女人不放心地问：“一定说得准？”
我说：“准不准，你去做B超嘛。”
这对夫妻数了二百元，高高兴兴走了。
等他们走后，世玉问：“师父，前面说的几条，我也略知一二，但后面你问结婚日期，有什么玄机呢？”
“我平时悉心观察，总结出来的，凡是亥日、卯日结婚，婚后怀孕，主生女；
凡是午日、申日结婚，婚后怀孕，主生男。当然，没有百分之百的事物。”
“你这个理论从何而来？”
“总结出来的。以前在悠然居，总有些人来问生男生女，我就喜欢问结婚日期。久而久之，我就发现这其中有规律。”
世玉有些吃惊，问道：“你经常这样总结吗？”
“对。我以前有个笔记本，把一些人和事记下来，等别人走后，我就推演。下次他再来的时候，我就问结果。
比如单眼皮的男子一般喜欢双眼皮的大眼睛女子。而双眼皮大眼睛的女子，只要其他五官不长得太差，也就决定了她是个美女。”
“哦，那早几天你说老宁的老婆是大美女，是这层意思？”
我没有直接回答，而是说：“老宁的鼻子长得好。这是遗传于他的母亲。绝大多数人是异位遗传。
比如儿子像娘，女儿像爹。而一个男人选择妻子的标准，往往与他小时候所接触的女性亲人亲戚有关。
你喜欢什么样的女性，有时不是长相问题，而是她给予了你多少爱的问题。”
世玉有些迷茫了。
我接着说：“太复杂的问题，我以后慢慢教你，教你一个最直接的。如果一个男人有洁癖，他最喜欢的是直统鼻。”
“为什么喜欢直统鼻？”
“因为猪头鼻，蒜头鼻，可见鼻中肉，鼻毛，会让他恶心。而直统鼻有很好的收藏掩饰作用。”
世玉点点头。
我说：“这就是一些男人讨厌N次方的鼻子的原因。”
世玉笑得打嗝。
“因为她父亲姓杨，她母亲也姓杨，所以她取了个杨乘以杨，即N次方。”
世玉说：“不会吧？”
我说：“你百度啊。”
世玉果真百度了一下，说：“师父是什么都懂，我以为你不关心娱乐呢。”
我说：“年纪大的人，也就是说家长们，普遍喜欢下巴线平缓的女子，为什么呢？
因为我们长期是个农耕社会，农耕社会求稳。下巴线平缓的女子给人更加持重、大气的稳感。
下巴尖翘，以人一种妖娆的感觉。在美感上来说，它更带有一种野性。给人一种新颖的视觉冲击。
这就形成了两种反差，年轻人也许喜欢尖翘下巴的女子，家长们也许会欣赏，但选择作为儿媳时，家长们多数会选下巴线平缓的女子。他们认为靠得住。”
世玉说：“也就是说，有了一定阅历的人，更注重种族的繁衍和延续。”
“对。每一个个体都是想延续自己的生命。人类如此，动物也如此。在本质上来说，人类和动物首先是为了延续生命。
这样，你就可以理解，为什么狮王要把小雄狮逐出狮群，为的不让本族群产生兄弟姐妹之间的乱伦，导制本族群灭亡。
即使是没有理智的狮王，也不会与自己生下的成年雌狮交配。人类就更加注重，比如禁止近亲结婚，喜欢下巴线平缓的女子。
所以，年轻人选妻子时，家长往往会有不同的意见。他们把妖娆当成一种欣赏，但不是选择传种的方式。这叫心口不一。
等年轻人变老，他们变成家长时，观念也产生变化，他们变得跟老一辈一样。由此可见，人类与动物界一样，如何保证好传宗接代是第一位的任务。这也是人类生生不息的原因。”
陈道士来请我们吃饭。
谈话到此结束。
第312章 一个电话，打破了我的宁静
吃罢中餐，我起身离去。
刚走到太乙观大殿，忽然，我的眼睛都看直了。
逆光中，一个人影正跨进大门。
他头戴毡帽，身穿短装，正一步一步地向大殿走来。
随着他的身影越来越近，我看见了他背上背着的那柄长剑，斜出肩膀。
“来人莫非释延峰大师？”
听到我这么一声叫唤，他愣了一下，旋即双手合十：“正是贫僧。”
我忙上前牵手，将他领入寮房。又给世玉作了介绍。世玉忙往伙房去准备斋饭。
我给他倒了茶水，两人坐下叙旧。
前番有读者问，释延峰大师背着一把长剑，怎么坐火车飞机的。不得不说，他们少见多怪。像释延峰这样的苦行僧，他坐火车飞机吗？就是用一双脚板走天下。
“你怎么知道我在这里？”
释延峰道：“天下有不透风的墙？”
“这些年，你到哪儿去了？”
“天下即家，走到哪儿就在哪儿落脚。”
我便介绍这些年的事情，师父家出事，我出走乌乡，现落脚此处谋生，年内将迎师父回乌乡。
他说：“此来无他，替董先生捎个信给你，”
“董先生？你认识他？”
“他在终南山修道，我在山脚念佛，虽说佛道两教各不相同，也有共同之处，故有段时间，往来密切。
他原定你于四年后见，现在想在今年八月相见。”
“在何处相见？”
“路上。”
“路上？”
“对，当你行走在路上，他也行走在路上，便有相见之时。”
我觉得释延峰越来越神秘。
这时，世玉来叫用斋。
我知道释延峰并不是少林寺住家之和尚，平时也食肉糜。便叫世玉通知陈道士，一定要有个肉菜。
我陪释延峰用过中餐。
他写下一个方子给我：干姜，甘草，磨研成粉。
我问：“这是什么方？”
他说：“健身方。现在用不着，到了用得着的时候，你自制一些，以防寒邪。”
说罢，他站起，双手合十，说：“我且告辞。”
任我怎么留，他执意要走。
我送他到大坪前，他转身再朝我合十：“就此别过。”
我拱拳道：“望英雄一路平安。”
他一步一步往山下石级走去，直到消失。
回到观里，世玉问：“释延大师又往何处去了？”
我喟然长叹：“行走天下，是他永远的追求，此去茫茫，也不知他何去何往。”
世玉说：“奇人，真奇人也。”
我说：“有些人生来，就好像有一种使命感。释延大师，生来就在劝人为善，又好像在寻找天下大道。他的行为，一般人弄不清，所以，你称他为奇人，恰如其分。”
世玉说：“佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们无能为力。所以只能忍受。人们必须放弃各种欲望，把寄托希望到来世。
道教主张以生为真实，追求延年养生。所以，我认为佛教与道教最主要的区别就是对待生与死的态度。”
我点点头，说：“所以，佛道不能同修。这也是释延峰不愿在太乙观过夜的原因。他要走，我不留。这是尊重他。”
聊了一会，我再一次叮嘱世玉，看好观，防好火。然后开车下山。
甘草，干姜。这个方子是做什么用的呢？
我一时半刻没有想通。
回到旭日，陈总把我叫去。我把太乙观年前年后的安排，何人值班，注意防火等等事情跟他说了一遍。
他笑道：“你做事很周密，这个我放心。”
然后，我又说了慕容峰事情。他对慕容峰也有所闻，沉吟半晌才说道：“你婉拒他的钱，高风亮节。我心里清楚，如果他以后问起，你说权股比较复杂，非我陈某一个人能做主。”
我点点头。
陈总说：“公司也没有什么事了。该发放的物资，明天要春伢子给你送到家里。你好好休息吧。”
从陈总那儿出来，我到房间里整理了一下，把应该带回去的物品拾缀一遍。叫春伢子帮我搬下楼，送到家里。
车子就叫春伢子开回公司。
于是，我开启休假模式。
我给师父打了一个电话，说了两件事。一是去邓总那儿看了别墅。师父说知道了。
第二件事，就是说了释延峰突然来访，又匆匆离去。
师父说：“他是个奇人，每到关键时刻，他就出现一次。既然已经走了，你也不必念着他。”
本想好好休息几天，一个电话打破了我的宁静。
史厅想和我见面。
我的爷爷加奶奶，我来上州一年多，他没和我联系过，这个时候，约我见面是什么意思呢？
我还是答应下来。
史厅约我到“风起”见面。
我从没去过这个叫“风起”的茶馆。史厅发了一个位置过来，我在地图上查了一下，离我家并不远。我决定走路过去。