只因族人们知道，眼下的情况只是暂时的，只要有巫医，族中就只会一年更比一年好。
从无到有，从零到一，是一个无比漫长的过程。只有耐心的等待与付出后，才能收获丰厚的果实。
芮把族中每天发生的一切变化都看在眼里。她看到巫医做的每一件事，都是为了大家将来更好的生活。
她不会给任何人机会来破坏这一切。破坏这个她们抛弃一切，才夺来的领地。
“那些来换盐的部落，是年年都只有那几个吗？有没有哪个部落是和有盐部关系特别好的？”芮在晚饭时间大家都在时，特意问栗。
幸亏有栗这个细心会观察，事事看在眼里的情报王存在，不然女娲氏对其他部落的情况，只有两眼抓瞎的份。
栗仔细的回忆了一下。
“族长你这么一问，我想起来了。石还真的和某个部落的首领关系特别好。就是有巢部的首领力”
想到这的时候，栗又想起了其它细节：“有件事，我觉得跟那个力有关系！！”
女娲氏族人都看着栗，族长示意她继续说。
栗犹豫了一番，说出自己的猜测：“就是在认识了力以后，石才慢慢变了。他以前虽然也偷偷藏起食物自己吃，但是并不会像后来那么过分，直到认识了力。”
“有盐部一开始也不是随便什么外人都收的。”
“现在想想，石藏起越来越多的食物，招外族男人进来后到了冬天又不管他们这件事，都是在认识了力之后才慢慢开始的。”
寒枝在旁边听得暗暗摇头，石也不是什么好东西啦。虽说跟着好人学好人，跟着狐狸学妖精，可是这句话用来形容小孩子还说得过去。
一个几十岁的成年人了，怎么会别人说几句，就把他带歪了呢？是因为他骨子里就是歪的！
即使没有这个力，石大概也会一点点变的，只是变得速度慢一些而已。不过这个招外族男人进来用完就丢的主意，很可能就是那个力教的。
“这个力，不是好人啊。”寒枝心中暗暗想着。
“我们用兽皮搭建房子的技术，也是有巢部教的。据说他们是巢氏的后人，不知道是不是真的。”
大名鼎鼎的巢氏后人这副德行吗？寒枝有点不信，八成是个借着名号做假的李鬼。
五氏之首的巢氏可是被誉为夏国第一人文之首的，如果子孙后代是这幅缺德样子，巢氏不得气得复活。
所谓的五氏就是巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。
说到女娲氏，寒枝也不知道后人为什么非要把伏羲氏绑到女娲身上。两个人在史书记载一开始的身份甚至是兄妹，搞什么兄妹通婚，简直恶趣味。
一天到晚叫着“人伦纲常”的腐儒们这种时候反而不说话了，可见这个所谓的人伦纲常不过是弹性伸缩的控制工具罢了，可笑。
这种兄妹通婚的说法，还是在战国时期的《楚帛书》里才开始出现的。
原始先人都知道近亲会生下弱智儿，神话虽然是编纂，但也不能一点现实意义没有不是？
大概也是有意义的吧，父权的意义。
本来一个独立自由的创世女神，因为父权的崛起，嫁了人后又加上了蛇尾。
创世女神怎么了？怎能让你一个女人自由独立？还有没有人伦纲常了？女神也必须找个男人婚配！女神也要加上代表我们男性生殖力量的蛇尾！
不愧是礼崩乐坏的战国，虽然寒枝对这个周礼的礼也很不以为然就是了。
她一个长在红旗下，走在春风里的人，对封建社会，没有任何滤镜。对于后世虽不是初衷，但也实际压榨女人多年的各种儒家教条，同样深恶痛绝。
一个“儒”字，也不知道沾了多少女人的血泪。
寒枝觉得女娲和伏羲从前是两个部落所敬奉的始祖，而后代的部落互相结合，反映当时两个部落、民族间的交流融合，这个说法才更合理。
起码比什么兄妹通婚合理多了。
栗还在继续说着：“他们并不是每年都来，而是每次都在山花开了...”栗伸出五根手指。
她是不识数的，所以不知道这是五年，但她记得山花开了这么多次
“他们每次来的时候......”
她没有把话说完，似乎这时候才发现有什么不对。
“怎么了？”寒枝问道。
“有巢部每次带人来都没有背东西，族里和其他部落做交易的时候都是在族人面前，但有巢部每次都是直接去巫医住的地方。”
“我们一次也没有见过他们交换东西的样子。”栗低声说着。
寒枝想了想，提出自己的猜测：“有巢部也许并不是在跟有盐部换东西，而是在做其他事情？”
这个理由似乎很有说服力，栗不由得点了点头，又补充了一点细节。
“他们似乎住在很远很远的地方，所以要很久才能来一次。那些人跟我们不太一样，每次来的时候，看我们的眼神...”
栗不知道怎么说，那种眼神，就好像......
“就好像看着路边的一块石头，没有任何温度？”寒枝选了一个比较易懂的说法。
这句话似乎准确形容了栗心里的感受，她又快速的点了几下头。
“除了眼神，还有什么不一样的地方？”寒枝又问。
“还有就是他们脸上总是画着一些像蛇一样的花纹。”栗补充。
寒枝大概懂了，这个有巢部，应该是一个已经完全转化成功的父系农耕部落，脸上的花纹，就是一种图腾崇拜的标志。
图腾崇拜一开始确实源自于母系氏族，是生殖崇拜具象化的一种表现，也是原始宗教的最初形式。
但虽然源自母系氏族，可图腾崇拜的出现，其实就是母系逐渐衰落的一个转折点。
生殖崇拜时期推崇的是男女平等，或者很多时候是女先男后。
而图腾崇拜转变到中后期，是只崇拜男性，强调男尊女卑。
第17章 第三支部落
尽管一开始的图腾崇拜源自于万物有灵的母系氏族，但发展到中后期，已经完全脱离了初衷。
所以当初族长说是否要为族中画一个图腾的时候，寒枝拒绝了。
女娲氏并没有这种图腾崇拜信仰，她们虽然坚信自己是女神的后裔，但一路走来，都是通过自己的双手，与凶猛的野兽，与恶劣的自然环境，一直作着斗争。
被赶出祖地时，她们没有痛哭流涕的祈求着女神保佑，而是经过一路漫长的迁徙，到达了这里。
从三只熊那里争夺洞穴的居住权时，她们没有哀求女神的保佑，而是拿起手中的武器，杀死了黑熊。
山林中的食物减少后，一部分人脱离部落，去往有盐部。族长并没有埋怨这些人，而是带着剩下的族人，继续与饥饿作斗争，她们没有祈求女神保佑。
她们会在好事发生时，默默的说一句：女神保佑。像是在与“女神”分享自己的喜悦。
但不会在灾难发生时，闭上眼睛一动不动的念一句：女神保佑。企望着这位不知道在哪里的女神，可以保佑自己度过这个难关。
寒枝当然喜欢女娲氏这种自强自立的精神，被族人感染多了，也总会在好事发生时念叨着女神保佑。
但她清楚的知道，与其期望别人的保佑，不如马上行动起来，做一切自己可以做的事情，挽救局面。
尽人事之后，才轮到听天命。
我命由我不由天。
*
对于这个似乎和有盐部有着不一样关系的有巢氏，听完栗说的话，女娲氏族人心中一时都有些惴惴不安。
有盐部并不是被她们杀死，而是被食人族消灭掉这件事，只有在场的这些人知道。有巢氏如果和有盐部交好，那就说明他们大概率不会对此地发生的事情不管不顾。
当然这只是一种猜测，但总觉得这猜测给人心头蒙上了一丝丝的阴影。
“有巢氏上次来是什么时候？”
一片寂静中，寒枝突兀的发问打破了现场有些沉重的气氛。
“去年刚好来过。”栗回答。
“哦，那我们就还有四年的时间准备嘛，吓死我了，还以为他们今年就会来呢。”寒枝松了口气，拍拍胸口，一副余悸犹存的样子。
她倒不是怕有敌人，而是听栗的描述，这个有巢氏的实力明显比此地原始部落的实力高得多。
所以才能看着有盐部的人像看异类一样，大概是优越感作祟，觉得自己脱离了这种原始生活，而不把同属人类的有盐部看在眼里吧。
女娲氏目前的实力只能说对比周边这些原始部落不低，但不代表是无敌的，她们太缺时间了。
发展部落，扩充人数，壮大实力，哪一样都需要时间、时间、时间。
寒枝突然有了一种被时间追赶着往前跑的可怕幻觉。
时间像是一团模糊的黑影，一边挥舞着鞭子使劲抽打寒枝，一边咆哮：“给我跑，快给我跑起来！落后就要挨打，再跑快点。”