童然然：“……”
整本书分为序章、善篇与恶篇三个部分。
周边的果树好像一下子都精神了不少。
空有善心，无善行，或善行未得善果者，天道无奖励。
伤害他人、伤害世界为恶。
读完了序章，宋玉善才知道，父亲当初给她讲的考城隍的故事里，那句“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”的含金量。
善有善心、善行、善果。
人间的善恶论迹，天道的善恶论迹论心又论结果，缺一不赏，缺一不罚。
恶有恶心、恶行、恶果。
但是抱着积累天道功德行善的，算有善心。
因为天道功德，是脱离于轮回之外的奖励，身处轮回之中时，即使是身带功德灵宝的真灵，也无法得知功德的具体作用。
接下来的善篇和恶篇，分别介绍了善（恶）心、善（恶）行、善（恶）果的判定，与对应功德的奖惩额度。
在这样的环境中，她们俩人很快就将注意力集中在了手中的书册中。
窝在树屋中的软垫里，时不时的有凉风穿堂而过，带来一室瓜果香。
《城隍神工作守则》讲的是城隍神的工作准则，身为城隍神，应该做什么，禁止做什么，都在这本书里。
不过若是在当世轮回结束前，就得知了功德的作用，得知作用后获得的功德奖励一律扣除九成。
宋玉善刚吃了不少东西，正好能排出一些泄气。
童然然没有客气，两人摘了点水果后，就去了大梨树那。
《天道功德律典》是城隍神审判真灵功过的依据，也是天道为凡间生灵奖惩功德的依据，讲的是什么情况该奖功德，什么情况该扣功德，奖多少，扣多少的问题。
洞府里地方大，风景好，比狭窄的汤屋好多了。
从序章看起：
“天道以百世轮回，考验真灵；以真灵善恶，奖惩功德；以先天功德，选拔真灵。
天道仅奖惩大善大恶。
“正好果林那边的土地有些日子没有滋养了，我们去那边，给你演示一下。五谷轮回术脱胎于五谷轮回法，施展起来，大同小异，无非就是有山神神职，施展对应的神法效果更强劲一些罢了。”
“这棵树真大啊！”童然然说：“多少岁了？我从来没见过这么大的树。”
宋玉善不需要看这个了，她把《城隍神工作守则》、《天道功德律典》和《审事厅经典案例荟萃》的目录挨个翻了翻，大致弄清楚了每本书大概讲什么。
童然然看着她就那么站在那里，很快一股清香之气就从她的身体中逸散了出来，往脚下的土地去了。
无善心，故意为善者，即使有善行、善果，天道无奖励。
“这有什么不方便的！”宋玉善拉着她就传送到了果林。
农夫好歹还会堆一下肥，神祇竟然都是直接往地里排的。
“啊？方便吗？”童然然的脸蹭得一下红了。
“得有上千年了吧，刚开始买下洞府的时候就种下了。”宋玉善说。
序章界定了善与恶，奖励功德与罚没功德的界限。
童然然继续看她的《神祇知识宝典》。
宋玉善很快就排完了，听到她的话，好奇的问：“不然你以为是怎么排的？”
宋玉善对此一直十分好奇，现在终于有机会弄清楚了。
这……
《审事厅经典案例荟萃》则记录了过往城隍神受理真灵申诉，重审功过的经典案例，几乎包括了大部分棘手的案子。
宋玉善率先选了《天道功德律典》来看。
造福他人、造福世界为善。
“没什么，就应该这么排！神祇嘛，排的泄气就应该是香的！”童然然把自己脑海里乱七八糟的排泄场面通通抛在了脑后。
排泄气当肥料什么的，总感觉有些像凡间农夫给土地浇粪水的感觉啊！
“原来泄气是这样排的啊！”
她轮回的最后一世，对照着功德玉印的功德变化，对天道功德的奖惩，略有猜测，不过并不确定。
像善心，简单来说是向善之心，为善之心。
空有恶心，无恶行，或恶行未得恶果者，天道无惩罚。
“离下一个真灵到来，还有好几个时辰，我们摘点水果，去那边的树屋里看书吧！”宋玉善提议道。
松开她的手，宋玉善便开始施展五谷轮回法了。
抱着从善行中获得人间利益回报行善的，不算有善心。
天道之外，还有凡间律法、道德习俗约束善恶，不在功德奖惩范围内，无需考虑……”
有向善之心，有确切善行，且结了善果者，三善具备，是为大善，天道奖励先天功德。
有为恶之心，有确切恶行，且造成了恶劣结果者，三恶具备，是为大恶，天道扣除先天功德。
无恶心，非故意为恶者，即使有恶行、恶果，天道无惩罚。
仅对功德作用产生了某些猜测的，不受影响。
这也是为什么，父亲要以一个考城隍的故事，告诉她那句话，让那句话建立在故事的基础上，宋玉善就永远只能猜测出一些信息，无法确定。
仙会洞天里的前辈挑选传承者时会考虑功德，却不从告诉弟子为善的作用，功德的作用，也是这个原因。
第569章 天道视角
前辈们便是提前从紫阳前辈那里得知了功德作用，顶着扣九成功德的压力，在挣扎着。
这也是因为，紫阳前辈不是城隍神，当初对天道奖励功德内情，知道的不是很清楚，才会造成这个结果。
不过多数前辈的目标都不是成神，而是想靠传承，将这一世因消耗世界资源而扣除的功德填平，把功德变负为正，能继续轮回，不至于这一世结束就真灵消散就可以了。
师长教化徒弟，传授知识，也是善行。
若徒弟借助师长教导的知识能力行大善，获得功德奖励，师长也能获得天道奖赏的功德。
徒弟善行受教化影响的越大，善果越大，所得功德越多。
若是误人子弟，教人为恶，也是恶行，造成了恶果，也会被天道罚除功德。
若是只是带着善心，帮助某个人，给人提供一时的便利，就算善心、善行、善果都具备，天道奖励的功德也微乎其微。
可能要很多次，才能凑到一点功德。
因为师父的教化只是造成了恶果，但师父本身是无恶心，教化行为非恶行。
范围越大，程度越高，天道奖励的功德越丰厚。
原本新手任务期间，神祇就是可以不用承担工作的。
穷人的一生，比富人消耗的世界资源少。
穷人和富人发善心施舍给乞丐一个铜板，得了善果，得到的功德奖励是一样的。
授人以鱼给人一时便利不如授人以渔改变别人的命运，改变别人的命运又不如在生死存亡之际，救人一命。
并不是她的施舍行为没有落到实处，不算善行。
宋玉善点了点头：“有什么不懂的，就问我！”
生灵生存成长，需要用到的所有东西，都是世界资源。
呼吸、修炼、吃穿住行，只要存在于这个世界，就在不停的消耗资源。
比起善心，善行和善果，要好理解的多。
凡人的一生，比修士消耗的世界资源少。
奖惩功德的数量，大致便是以这个标准来决定的。
但是穷人和富人、凡人和修士，在天道层面上，只有一点不同：消耗世界资源的数量。
宋玉善也明白了，为什么小时候，乐善好施，常施舍街边的乞丐，为何功德玉印开启时，她只有1点功德。
凡人和修士救一个人得到的功德奖励也是一样的。
所以凡人虽然力量弱小，寿命短暂，但因为资源消耗的少，扣除的功德也少，最后一世轮回后，攒下的功德反而可能比修士高。
“不用！你专心完成你的新手任务，完成的越快越好，我的引导任务评价就越高。”
善行善果的范围从小到大是对个人、对群体和对世界。
仙会洞天的前辈们，挑选功德深重的弟子，也是为了获得更多的功德回报。
程度从低到高，是一时便利、影响命运、影响生死。
对天道来说，生灵群体比个人更重要，承载生灵的世界比生灵本身更重要。
不是递给乞丐一个铜板，就能得到1点功德的。
她十多年累积下来，才只有1点功德而已。
引导新任孟婆，可是写在试炼任务备注里的，关系到她的试炼问题。
生灵消耗世界资源的过程，在天道眼里，是应该惩罚功德的恶。
生灵有抢夺资源求生的本能，只要想活下去，有意识的消耗了资源，那便是具备了为恶之心。
宋玉善看书看得津津有味，渐渐明白了天道是怎样看待众生的，视角转变过来了，对《天道功德律典》中的各种条例，也就能理解了。