钟灵秀捻转剑柄，横举杨柳枝，小重山的巍然剑意错落展开。
咔嚓。
寒冰裂出一道清晰的纹理，曹秋道以其惊人的力道，硬生生击裂了霜刃。
杨柳枝卸去冰雪，恢复成原本的长度。
曹秋道眼中闪过一丝颓丧。
斩将剑停滞在半空，缓缓滑落，他双手震颤，眉宇间浮现出浓浓的疲态。
他年事已高，原不适合长期作战，但今天，他不是累了，而是疲了。
最后一剑耗的不是气力，而是精神。
神散，斩将空有其形，亦不过斩凡夫俗子。
“我输了。”曹秋道吐出浊气，“现在，阁下可否告知姓名，好叫曹某知道自己败于谁手？”
“我是家中长女。”战国时期，女子的姓名构成较为复杂，有父或夫氏加姓，抑或是排行加姓氏，故此，她的名字可以叫孟钟，“我学剑已有八十年。”
曹秋道愕然看向她，难以置信耄耋老人还有这般力气：“老夫人今年贵庚？”
“我远来拜访阁下，可不只是为了过招。”钟灵秀微笑，“能不能请我稍作休息，再与阁下论剑呢。”
曹秋道技不如人，岂有二话：“老夫人有这般兴致，曹某自当奉陪，请进。”
他是齐王师父，地位尊崇，即便独住幽谷，亦有不少仆从伺候，立时就有奴婢上前，带他们去客舍休息。
稷下学宫每天都要接待不少来客，应对娴熟，很快奉上热水、甘浆和新衣。
战国时代没有茶，浆就是最常见的待客小饮料，口味酸甜，还挺好喝。
钟灵秀喝了两杯小甜水，摘去人皮面具，露出真容，唯有头发还是霜白，这并非假发，是她货真价实地变白了自己的头发，再换上齐国特色的曲裾，插两柄玉梳，重新见客。
不出所料，对方态度好多了。
“不请自来，曹先生还能热情招待，在下惭愧。”她举起酒觞，“我自罚三杯。”
此时已有酒水，只是度数不高，一样只能当饮料喝。
曹秋道举杯陪饮，犹且不可思议：“夫人今年贵、芳龄？”
“八十有余，但我不曾婚嫁，当不得夫人二字。”钟灵秀见他不信，不由笑道，“怎么，曹先生以为我在戏弄你？”
曹秋道自然难以相信，看向陪坐的元宗。
元宗才收回看向她的视线，倾身回答：“我侍奉钟前辈不过数月，并不清楚。”
“我自小修道，三十不知倦劳，四十辟谷，五十岁剑道大成，隐于深山，自此不再过问俗事。”钟灵秀面不改色，“等到七十岁，容颜返回青年，迄今不改。”
她反问，“难道我此前所为，还不足以令阁下信服吗？”
想起她凝雪为剑的本事，曹秋道不信也得信：“据闻列子可御风而行，饮风餐露，阁下也不逞多让。”
“曹先生何必妄自菲薄？你年过五十，容貌不也如二三十许。”钟灵秀笑道，“常年习武之人，气血充盈，与静坐冥想有异曲同工之效。”
曹秋道沉默，少顷，问道：“阁下想与我论剑，可曹某手下败将，何以相教？”
“庄子有一篇《说剑》，曹先生当不陌生。”
曹秋道颔首，这是庄子的名篇，讲的是庄子与赵文王说剑，提出三种不同的剑：“天子剑，诸侯剑，庶人剑。”
钟灵秀饮下杯中甘醴，神容微敛：“请问两位，我的剑是什么剑？两位所求之剑，又是什么剑？庄子为赵文王喜庶人剑而惋惜，这三剑可有高下之分？”
第258章 在秦朝Ⅵ
庄子说， 他有三把剑，天子剑“上决浮云，下绝地纪， 匡诸侯，天下服”， 诸侯剑“上顺三光， 下顺四时，中和民意以安四乡，如雷霆之震也，四封之内， 无不宾服”，庶人剑“无异于斗鸡， 一旦命已绝矣， 无所用于国事”，以此说服赵文王。
但不管是钟灵秀的剑，还是曹秋道、元宗的剑， 都是庶人剑。
十步杀一人， 千里不留行。
元宗思忖片时，抛砖引玉：“曹先生的剑形神具备， 臻剑之极致， 而前辈的剑， 合天人之道， 可独成一家。晚辈凡夫俗子，所使的自是庶人剑， 却想以此剑守天子之剑， 令天下太平， 再无纷争。”
钟灵秀梳洗之际， 曹秋道已经和元宗交谈过，知道他的身份，不由颔首：“这是墨门之剑，兼爱非攻。”
元宗低声道：“见笑了。”
曹秋道微微摇头，沉吟道：“我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑并无优劣，只不过各司其职，天子顾全天下，诸侯治理一方，而庶人，上可寻求己道，下可周全性命，反而比天子剑、诸侯剑更多余地。”
他反问：“阁下以为呢？”
钟灵秀道：“我心中有些思量，尚不成言，姑且一说，还请两位斧正。”
“洗耳恭听。”
“我以为，天子剑、诸侯剑、庶人剑，都是人之剑。”钟灵秀道，“儒家有言，穷则独善其身，达则兼济天下，剑又何尝不是如此？剑不过是一把兵器，只不过成了我们的信念，假如要守护的是一人一家，便是庶人剑，想守护一隅一地安宁，便成诸侯剑，若守的是这天下江山，便是天子剑了。”
曹秋道难得面露异色：“庶人是庶人，诸侯是诸侯，天子是天子。”
“曹先生说笑了。”钟灵秀淡淡道，“周天子尚在，可有征战四方的本事？诸侯窃得天子剑，谁人不知？我想要寻觅明主，辅佐他一统天下，必然是以诸侯为天子，诸侯亦如此，难道曹先生不知吕不韦本为一介商贾，今却因奇货可居而位列高官，其权势比起小国诸侯，有过之而无不及，何处不是礼崩乐坏。”
这话无可辩驳，曹秋道唯有哑然。
“天子纵然为天子，若无守卫天下之心，空有天子剑，亦会失去。”钟灵秀拂过佩剑，“庶人的剑，以铜铁制成，天子诸侯剑，以民心所铸，秦军纵横四方，各国畏惧，便是秦人心之所向。”
曹秋道心中一动：“你以为，天子剑将落在秦国？”
“或许，但这不是我要和剑圣论的剑。”她莞尔，“这不过是个话引子，我想同两位论的，还是我们手里的剑。”
元宗道：“请指教。”
“一人一家，在一隅一地，一隅一地，在四方天下。”钟灵秀缓缓道，“说到底，我们手中的剑，从天下人中来，两位以为然否？”
曹秋道似有所悟。
少顷，道：“我年少时周游列国，挑战剑道高手，从他们身上获益良多。”
元宗同样欣然：“不错，我的剑术学自师父，亦得墨门众多高手指点，若非他们，也就没有今日的元宗。”
“剑术传至今日，原就是一代代人的努力。”钟灵秀想借论剑精进武道，难免恭维一句，“曹先生在稷下学宫传授剑艺，亦是功在千秋。”
好话谁都爱听，曹秋道亦不例外，露出淡淡笑容：“不敢当。”
“故，诸侯剑不过千余庶人剑，天子剑亦是百万庶人剑。”钟灵秀道，“谁得庶人剑，谁得天下。”
元宗道：“‘得天下有道，得其民，斯得天下矣’，前辈似乎很欣赏儒家的学问。”
她想了想，总结自己的百年岁月：“修老庄之道，成不老之身，习孔孟之道，铸入世剑心。”还有佛家，此岸、彼岸、中流，帮助她迈过至关重要的一关。
换言之，中国传统文化的三大核心思想，儒、释、道，从不同方面影响了她的武学之路。
曹秋道反复品味她的话：“入世剑心？”
“庄周梦蝶，不知蝶是庄周，还是庄周化蝶。”她道，“他在世外，我们却是槛中人。”
曹秋道便轻轻叹了口气。
他起身走到窗边，眺望天空璀璨的星子，说道：“万物枯荣有时，日升月落也都是常事，你说得对，我们身在尘世，难以超脱。”
元宗直言不讳：“曹先生为齐王师，还是想保全齐国，然稷下学宫固然繁荣，学说众多，却无一可救国。”
曹秋道薄怒，正想说话，却听钟灵秀道：“元宗这话就错了。”
“齐人好空谈，人尽皆知。”元宗问，“错在何处？”
“周天子分封八百，今日尚存几何？”钟灵秀道，“三家分晋至今，早已没有晋国，可晋国故事谁又敢忘？史书千秋笔，千百年后，人们一样记得。”
她望向远方的星辰，“王国覆灭，总难避免，只要历史不断，思想不绝，文明就在，昔日晋国也好，他年齐国也罢，一直都会存在的。稷下学宫的学问，救不了齐国，却比齐国更长久。”
稷下学宫萌发的百家学说，寿命比齐国长得太多，也因此有一问，“倘若这也是庶人剑，是否比天子剑更长久？”
两人齐齐一怔。
“铜铁是剑，思想也是剑。”她说，“一个有形一个无形，一个守卫身躯，一个捍卫思想，你们以为呢？”