……当土著们逐渐开智，彻底融入了买活军的故事之后——戏肉就来了。
莫祈平抄写到这里时，呼吸也不由得一顿，他感觉到了熟悉的心跳加快，在他撰写底稿时，每当思量到这一段，不用任何浓茶提神，莫祈平的心跳也能快到指尖颤抖的程度。
设计一门新的，大流行的宗教！这是多么独特的体验，千载——不，甚至是万载难逢的机遇！而且，又是在这样……在这样科学的态度下去设计它，这绝对是开天辟地以来的头一回！
莫祈平感受到了笔尖的重量，这一刻他仿佛超脱了历史，来到了盘踞于星空中的一条浩荡长河之上，往来处看去时，和许许多多的伟岸身影对视，他们正在无声地凝睇着他，质问着他：
你是为了什么编造传说，你是为了什么创造神迹，你是为了什么许下来生，你是为了什么定义生死？
为了一己私利，为了荣华富贵，注定要被唾弃，注定是□□歪道；为了一个民族的凝聚，为了一个国家的未来，为了一场纷争的消弭，你是伟大的，在有限的条件下，你努力过，你尽力了！
你是为了什么？人影们无声的诘问着，你相信什么，你为什么而活？
而莫祈平——他绝不是一个高尚的人，他自己也清楚，他有一颗朦胧的，向好的心，但是，他心中更多的还是他的自私自利，他是个聪明人，一面镜子一样的人，他会做权力者需要他做的事情，只为了获取更多的权力。而这一刻，他是喜悦的，因为，托赖于买活军，托赖于谢六姐的扩张思路，他可以挺直腰杆，毫不心虚地，甚至是自豪地回视前辈们。
我是为了民族们——不止一个民族，为了那些暂且居于弱势的，蒙受抢劫、剥削的苦痛的民族们！
我是为了国家们——不止一个国家，为了所有国家中受苦的、愚昧的人！
我是为了战争们——不止一场战争，为了那些所有因匮乏、因拥挤而发动的战争！
我亲手创造出的传说，正是为了结束所有传说，结束所有的偏见、杀戮与混乱，我的理念，不再是战争的借口，不再是屠杀异信者的免罪符，我的传说为了知识，和平，我的传说拥有所有教派未曾拥有的特点，我要统合所有的传说，激励对于未知的探索，同时，我要给我的故事设计一个前所未有的结尾，我要让所有信教者的终极是了解到这些故事的根本意义，从迷信中脱离——
他的炭笔流畅地落在纸张上，发出唰唰的声响，莫祈平心无旁骛地写着，他的心跳得很快，却也有一种异样的冷静，他深信自己正在创造历史，即便最后他没有获得优胜，谢六姐采用的政策中，也一定会有这篇答案的影子。
【我要给这种新宗教，设计一个统合机制，设计一名万神之神，我要设计激励机制，鼓励他们探索未知。】
【最重要的，我让人们可以得到它的好处而免于受到它的束缚……退出机制……我要设计一个退出机制，让它在合适的时候，可以体面的结束自身的使命……让所有人都知道，这不过是一出不得已的好戏，是一种手段，一种无奈的，基于善心的游戏……】
第401章 万神之神（下）
“统合机制——万神之神, 将意识体设为最初的变因, 一切之始，宇宙万物之初，为宇宙大爆.炸的起源……救命，这个莫祈平肯定是科普课程的狂热爱好者。”
“他的神学也是很扎实的, 或者说他是学到了经典的精髓。”徐子先仔细地批阅着考卷, 他是做第一次筛选的，这些卷子已经由谢双瑶认真地逐一看过一遍了, “他把最高神设置为了无形体的无上意志，而不是某个具体的人, 人类形态只作为最高的首领出现, 这就已经胜得过大多考生了。”
谢双瑶认可徐子先的看法, 第一批考生中，大多数人的水平确实是有限的, 她没能网罗来什么高僧大德心甘情愿地参加考试，毕竟, 首先福建道就不是个有名山古刹的地方, 而且敏朝一向是尊道贬佛居多，福建道的道观倒是不少的，愿意来参加考试的年青道士也有那么几个，但是，他们机灵有余而研究不足——大多数道观所修的道经都是不同的，而且, 道教是很讲究修持自身的行当，他们并不主动布道，和民间的交集主要出现在做法事上。
至于佛门，倒是愿意印些因果报应的小故事, 辩才也多——辩经是佛门大德的爱好，但是，这都是面向文化人的东西。在华夏的传统正规宗教，于传教都是很弱势的，谢双瑶认为这是因为他们被狠狠地收拾过，不敢无限地扩张自己在百姓中的影响力。儒教可是虎视眈眈，只要他们稍微一越界就要来个灭佛灭道呢。
当然了，佛道两教于传教上的怠惰，也是因为他们已经和华夏民俗紧密地结合在了一起，成为了百姓生活的一部分，不再有传教的需要。故事混乱一些不要紧，道义深奥一些也不要紧，反正大多数顾客就是来花钱买个心安，更高级些的客户，花大钱买个心理疗愈——这种顾客一般也有相应的文化素养，他们是听得懂比较深奥的东西的，所以，他们很少有把自己的世界观低龄化、简单化的诉求。
西洋那里，整个文明结构都是截然不同的，宗教之间彼此敌对，哪怕是教派不同，都会惹来摩擦，其实这是各阶层的矛盾以教派矛盾为由进行释放的结果，但不论如何，西洋的宗教气氛是紧张、严肃的，充满了竞争感，宗教和宗教之间，教派和教派之间都有深仇大恨，这就导致他们扩张自身的动力特别足。宗教先行，军队跟上，这就是一次次圣战的内在逻辑。