关于祭祀宗庙这样重大的礼仪，自然不可能落下。哪怕在他看来，林昭是女子，虽然名为昭王实为公主，是外人，基本不会用到这些礼仪。
所以，林昭很清楚，入宗庙的流程，最核心的就是斋戒，一般在外七天，进入宗庙之后，可能还要斋戒三天，随后便是沐浴、更衣，方才能够真正进入宗庙里面。
不过，这是大型祭祀的礼仪，如果只是常祭或者临时告祭，做好沐浴更衣就行。
很快，林昭便头戴九旒，腰佩金带，足青舄鞋，着了一身九章玄衣纁裳走了出来。玄衣纁裳上的章，只比帝王少了三章。头上的旒，也仅比帝王少了三旒。
此刻的她，个子虽然依然不高，却莫名让人不敢直视。
宗庙外的禁卫宫女内侍们，纷纷跪了下去。
就连张永看了一眼此刻的林昭，也立马又低下头去，只敢侧着头弯腰引着她往宗庙里面走。
当时，天子让他着人赶制这套衣服的时候，张永最开始以为，是天子准备赏赐给太子的。毕竟，按照礼仪，也就太子有资格配九章。不管是贤王还是荣王，都是没这个资格的。但后来他发现，衣服的尺寸与太子相差甚远。
也是到今天，张永才知道，这套衣服，竟是天子给眼前的昭王制的。
说实在话，意识到这件事后，哪怕是早已习惯了不露自己丝毫情绪的张永，也差点没忍住脸色大变。这可是九章冕旒，在晋代以前，连太子都没有资格穿的。汉魏晋时期，太子也不过是七章七旒。
也就是这百年的时间，礼仪有了突破，太子可以配九章了。但即便如此，太子的九章，也有严格的限制，绝不可能在上面绣日月星辰。因为那是天地的象征，而这个国家，只能有一个天子。
可现在，昭王不仅穿了九章冕旒，上面甚至还有日月星辰。
他忍不住想，天子到底要干什么？难道真如那王家老博士所言，要扶持昭王坐上这雍国帝位。
其实，林昭也很想知道武德帝要干什么。
毕竟，这衣服虽然看着威严，但谁穿谁知道，繁琐和重就先不说了，还非常考验人的礼仪。
整个人，衣服一穿，金带一配，再戴上那个碍事的帽子，简直就跟戴了个背背佳一样，根本不能低头，一低头先别谈皇冠会不会掉，但最起码绝对是威严扫地，搞不好还会成为野史的笑料。不仅如此，连走路都得小心点，必须又沉又稳，否则那冕旒上晃动的旒会狠狠的打你脸。对，是真的打脸。
那玩意都是玉石珍珠玛瑙之类的，说白了，基本就是石头。
这种衣服，一向是礼仪象征意义大于实际用途的。
如果此刻，她即将登上那太子之位，林昭倒不介意穿一穿来彰显自己的权力和威仪。可如今，她还是个弱小的王爵，哪怕穿了这套衣服，也无法一下子变成太子。穿这套衣服于她而言，基本就没有任何意义。
甚至，还不如现代人穿着华丽服装旅拍呢，最起码人家还能留下好几张漂亮的照片。
她呢？费劲巴拉穿这么一身，连个画像都不可能有。唯一的意义大概就是，提前适应一下这冕旒的沉重吧！而且，林昭看了一眼四周，瞬间垂首跪下去的禁卫和内侍侍女们，武德帝给的越多，说明接下来武德帝对她说的话，她吃的亏可能越多。
反正，林昭是绝不相信，武德帝会平白无故让她穿这么一套衣服，还允许她进入宗庙的。
不过，看了一眼，依然在不断往外冒烟气的大殿，又看了一眼恭敬得在她侧边引路的张永，林昭深吸一口气，如今的情形，也容不得她拒绝就是。
她沉着心，缓步踏上了那进入宗庙的阶梯，一步步，走入那个烟雾朦胧的世界。
深入走进宗庙里面之后，林昭才发现，里面并没有如她预想的那样烧着许多香。相反，越往里面走，沉香的味道越淡。而她之所以会在门口，看到那般明显的烟气，闻到那般浓烈的沉香，不过是殿门口的两口鼎，燔烧出来的味道和烟气。
宗庙的殿很深，大概是窗户并不全开，殿上梁内又挂着各种玄纁之色的帷幔。所以，哪怕此刻已快到午时，殿内也带着一股昏暗朦胧感，再加上偶尔飘出的袅袅沉香，营造出了一股十足的沉静严肃氛围。
林昭走了近百步，才在这昏暗中，看到武德帝的身影。
而她的背后，张永早已退下了。
此刻，整个宗庙，只有她和武德帝两人，以及，一堆祖先神牌。
都说，祠堂是男人的子宫，族谱是男人虚拟的脐带。林昭私以为，这句话是有一定的道理的，但也并未说出全部。事实上，祠堂更大的作用，是作为一张充满神秘又难以抗拒的神明温床。
因为，祖先祭祀系统化其实来源于商，商人相信上天有一个神明，叫帝，是世间万物的主宰。而商王能够有资格王天下，是因为他们的祖先宾于帝，即服侍着帝，可以充当帝和人的中介，相当于现在的半神。正因为如此，商王祭祀祖先，就是在祭祀帝，获取神明的信息。
但随着商亡周兴起，周去掉了帝这个神明，开始直接祭祀祖先。于是，祭祀也从祭祀半神，变成了祭祀祖先。当然，此刻的祖先依然承担着半神的资格。人们相信，死亡是另一个永生世界，似乎，祖先依然有灵，会庇佑后人。（这显然是一种美好的祈愿！）
而但凡一个男人出人头地，在祠堂里便具备了成为半神的资格，甚至可以巫祝的名义，指导下一代的命运。活着时候的权威，在地下依然可以生效。（当然，谁也不知道，那些鬼东西准不准确，是不是人杜撰的。但活人在活着的时候，却能从祭祀的过程中，看见甚至想象这股影响力。）
谁不渴望这股超脱时代，超脱时间的影响力。这几乎是在阐述另一种形式的永生。
不过，周和春秋之时，还只有天子和诸侯有资格获得这个勋章。
直到现在，这个祭祖文化下行。世家也开始追根溯源，修筑祠堂，作为家族凝聚力的代表。虽然没有了巫祝文化的加持，祠堂也没有商周时期那般影响力了，但它却成为了男人表彰自己一生荣耀的地方，也成为他们弥补自己无法生育，幻想子孙绵延的地方。
特别是在这种皇室宗庙里面，这种感觉最为明显。
因为林氏建国日短，宗庙里面的神牌并不多，只向上追溯了三代，三代之前大概是没有记录，或者早已遗失了记录，总归是没有再往前追溯了。
可即便武德帝向上追溯了三代，这三代祖先都赋予了他们皇帝的称号，但真正在宗庙中央的只有一个牌位，即前雍国公现雍高祖的神牌。因为他才是林氏的发家者。
其他的祖先牌位，更多的像一个象征性作用，代表着林氏的源远流长。
不过，一旦武德帝崩了，哪怕是雍高祖也必须让开中间这个位置，让与武德帝，因为他才是雍朝的真正创始人，即王朝始祖，必须居于至尊之位，百世不变。后来的人，只能在他下面的左右排序。
这就是宗庙的功利性意义所在，也是所谓的光宗耀祖的原因。
当然，在林昭看来，这也不过是男人自以为是的自恋狂欢罢了！千百年后，除了那些知名王侯将相，这些被当下摆在祠堂的人，有几个能被人记得？即便是后代，也最多能够说出名字而已。
真说起来，搞不好都不是一家人呢，强扭在一起而已！
不过，男人怕也不在意这件事，归根到底，他们需要的也不过是，有孝子贤孙跪在自己面前罢了。
可就算如此，女人，林昭看着上面雍高祖牌位旁，矮了好一头的仁康太后神位，也只能处于附属地位。甚至，连这附属地位，也不是谁都能有的。因为，按照礼仪，上面应该供奉的是司马氏，那才是原配。
仁康太后能够出现在这里，显然是武德帝的私心。
林昭看向上首一直静默得看着那些神牌的武德帝，没有说话。在不清楚武德帝的目的之前，她不打算先发声。然而，林昭没想到的是，她不言，武德帝也没有说话，只扭过头看了她一眼，似乎确认是她。随即，抬头看了看对面。很快，一个看着像太祝一样的老官员便走了出来，给她献上了一杯酒。
此刻，她方才听武德帝冷着声音道，“你回来至今，朕既没有为你举行庆祝宴，也未为你告庙，的确是疏忽了。今儿个，便补上吧！”说到这里，武德帝缓缓侧身，目光复杂得看着她，沉吟了一会儿，怒气却突然消散了，语气反而带着一种莫名，连声音也低沉了不少，“去，给你祖父献上一杯。”
林昭听完这句话后，差点没拿稳手中的祭酒。
如果，这是一个很普通的现代祠堂，对她说话的是一个普通的男性长辈。林昭一定不会对这句话做出过多的理解。但说出这话的是武德帝，一国天子，更重要的是，她当下站的地方，是宗庙。