眼看着二凤灿烂骄傲的样子，虞美人脑子里不合时宜的蹦出一句歌词，“姐就是女王，自信放光芒”，又瞬间被虞美人自己打散。
嗯，自己什么都没想，没错，就是这样，还是说正事叭。
[最后再说说唐太宗的历史评价吧。
真要说起来，二凤的评价，应该是三位千古一帝里最高的吧，除了个别显眼包之外，几乎是一系列好评。
如果是别人，他说的话我可能还会思考几番，想想也许大概可能……有点道理。
但对于以下几位，我愿意把显眼包放出来，供大家欣赏。
我不说是谁，请看语录。
第一位选手说了两句话，①唐太宗除乱比汤、武，致治及成、康，可谓贤君矣。然夸大而好名，虽听言纳谏，然不若汉文帝之至诚也。人君惟至诚临下，何患治道之不成哉?②朕谓专以至诚为上，太宗英明有余，诚有未至也。
给大家浅浅翻译一下，第一句的意思是唐太宗平定乱世，也确实使国家大治几乎达到成康之世，但他夸大自己的功绩，喜好名声，虽然能听从意见并采纳谏言，但不如汉文帝那样真诚。作为君主，只有真诚地面对臣民，何愁治理之道不能成功呢?
第二句话的意思是，我认为，专一以至诚为最重要，太宗虽有英明之处，但在诚信方面还有所欠缺。
啊，你就说欠不欠吧，我听得血压都高了，拳头邦硬。
但我暂时不揭晓这人是谁。
我再有请第二位选手，这位的发言也是两句，①“汉文帝文不胜质，唐太宗质不胜文。”②“太宗之用智，诚不及文帝之性仁也。
这话很好理解吧，不翻译了，说句人话就是，拿二凤跟他偶像进行拉踩呢。
不是，你是个什么逼玩意儿，有什么资格说这话吗。
至于最后一个，我觉得非常无语，只能说，就你会说话，就你会说话，显得你，我直接上白话文。
①汉高祖私心较少，而唐太宗则是一切假借仁义之名来行其私意。②汉唐两朝的兴起，都是为了利益。必须具有汤武那样的心志，才能真正成就一番事业。唐太宗也只是为了利益，所以做不到像汤武那样。
③唐太宗诛杀建成太子，与周公诛杀管叔、蔡叔相比，只需从公私角度来判断。周公完全是出于对周家天下的考虑，而唐太宗则是假借公义来满足私欲。
④史官正面赞颂他的功德之美，并无贬低之意。他们认为消除隋朝之乱是功绩，实现治理之美是德行。自从道学不明确以来，人们就这样区分功德。但从圣人的角度来看，这两件事不过是功绩，还不能称之为德行。
我踏马的，就这三人，说的都是狗屁倒灶的话，就这三人，我勉强能认可的，也就是第三个人说的第三句话，其他的，都在放什么屁呢。
说真的，我当时整理历史评价的时候，简直不敢相信自己的眼睛。
不是，这话你们是怎么说的出口的，如果假仁假义是把我从一个乱世带向盛世，是让我不用担心战乱，自己的国家成为世界最强，万国臣服的那种，是面对每一次的天灾，都有行之有效的措施，是从登基以来，不，是从十几岁开始，就勤勤恳恳，我就是说，这有什么不能接受的。
怎么，你所谓的客观，所谓的正确，巴拉巴拉那一堆，是想说有人为了利益，勤勤恳恳干了几十年，这是虚伪，是假仁假义，是为了一己之私。
不是，你脑子没病吧。
治理国家，我管你对人是仁还是义呢，我又管你家庭关系怎么样，老子只看你为百姓做了什么，你的实际功绩是什么。
是某些君王是仁了，是义了，仁义也被所有人认可了，再看他为百姓做了什么?没有。
为盛世做了什么贡献吗?没有。
有没有让四夷臣服?没有。
你谈德行，你光谈唐太宗做什么，你谈谈那兄弟俩做了什么，下毒的是不是他们羞辱的是不是他们，打压的是不是他们。
你谈德行，怎么不谈谈二凤对臣子怎样，怎么不谈谈他对妻子儿女怎样，怎么就你会叭叭，你会说话。
而且，儒家“德”的意思，不光是指指个人或君主的道德品质和人格修养吧。
“德”还被视为治理国家和维护社会秩序的根本原则，一个君主是否有“德”，往往决定了其统治是否得到人民的支持和认可。
你要不问问大唐人民，他们全体白月光的“德”到底是怎样的。]
虞美人深吸一口气，在众人“会说你就多说点”的视线中，虞美人又把深吸的那口气呼出来了。
[算了，人还是要正视一下物种的多样性的。
废话不多说，我直接公布答案了，以上三个显眼包，名字分别是：赵构、秦桧、朱熹。
在看到这三个名字的那一刻起，我还有什么不懂的呢。
原来是俩傻逼加一“圣人”在这叭叭呢。
一个能杀功臣岳飞，就差改姓完颜了，一个说出“莫须有”，被人恨得屙屎撒尿，还被做成油条油炸，俩傻逼凑一起搞拉踩，还给自己的抬咖，我真的毫无意外呢。
毕竟你俩除了那过分可笑的自负心，我还真想不起来你们身上还有啥呢，我这要是用仪器检测一下你们的脸皮厚度，你们说会不会直接给我展示一个，当世最强防御武器。