江大同松开手，死死瞪着送信人。
送信人恭敬地向庄周一揖：“先生的两位朋友正在府中做客，席间谈起先生风采，我家主人钦服不已。所以命小人来，请先生过府相见。这是我家主人给先生的信。”
送信人躬身呈上竹简，庄周听到“两位朋友”时心中咯噔一声，竹简上是一封邀请信：
“致阿默先生足下。先生大隐于市，猥不敢相烦。然今偶得佳人成双，观之皆倾城色也。余欲作雅会赏之，请先生过临一叙。秋夜风高，景气和畅，愿与先生共尽此夜之欢，快哉！”落款是“武城凤天。”
庄周读了两遍，把竹简交给江大同夫妇。送信人又取出一枚朱钗、一块黄色玉佩：“这是主人交给先生的信物。”
江大同眼角一跳，一把夺过朱钗：“这是小棠的朱钗！你们这群卑鄙小人！”
庄周握紧玉佩，这正是魏羽祺送给薛凌萱的悬黎宝玉，现在可以确定薛凌萱也落在他们手里。
“先生，这就请吧。”送信人打了个“请”的手势。
程月如走到庄周身旁，低声密语道：“不要冲动。他们之意不在小棠，而在你。以凤家的实力，只要强攻武馆，我们根本抵挡不住。他们却选择先擒小棠和你的朋友，再逼你相见，可见行事谨慎，一定是做了万全的准备。以你现在的状况，如何能救小棠？”
送信人道：“先生如果不去的，小人这就去回禀了。”
程月如袖中突然亮出一柄单刀，如闪电般放到报信人的脖颈上：“你以为自己还回得去吗？”
那送信人也确实颇有定力，躲都不躲，神色自然：“小人的命不值钱，所以主人才派小人来送信。江夫人大可以把小人杀了，也可以抓住小人，严刑拷打。”
肯来送信的自然是死士，程月如也明白这一点，她性子要强，宁折不弯，可现在被人拿了软肋，一时之间，也不知如何是好。归根结底，还在于双方实力相差太过悬殊。如果对方不是过于小心，非要先擒人质、再把庄周引到他们的主场，恐怕己方现在连被要挟的资格都没有。武馆中的所有人早就被一锅端了。
庄周道：“如果我去，你们就肯放人吗？”
“自然。主人只是想见先生，与其他人没关系。”
程月如道：“别信他们。”
庄周想了想说：“没有别的选择了。”他深吸一口气，看向报信人：“好，我去。”
江大同道：“我和你一起去！”
报信人道：“主人只请阿默先生一人。”他转了转眼珠，口风一转：“不过......如果江馆主真要一同前去的话，想必主人不会介意。”
庄周一听便知道那里已经布置妥当，只等他自投罗网。江大同夫妇受伤不轻，去了也只是白搭性命而已：“馆主，我一个人可以，你就不要去了。”
“那怎么行？！小棠她——”
“大同！”程月如打断了丈夫的话，附耳问庄周道：“你有多少把握？”
庄周沉默片刻道：“并非束手待毙。”
程月如点头：“好，我们就在这儿等，等你们回家。”
庄周听到回家两个字眼睛一热，向报信人道：“带路。”
第453章 长街悟道
以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。——《庄子达生》
“请先生上马车。”
“我要步行。”
“先生——”
“如果一定坐马车不可，那我就不去了。”庄周转身便要回武馆。
送信人果然急了，也不能因为这点小事就把计划搞砸，那他怎么向家主交待？再说凤府又不算远，即便步行也拖不了多少时间，便道：“先生留步！既然先生有雅兴，步行亦可。”
夜已三更，天寒月近。庄周双手插袖，缓步走在空无一人的长街上。
报信人恭敬地跟在庄周侧后，偷偷瞧庄周神色，心道此人果然不凡，明知一去不回，竟连眉头也不皱一下。家主说他是“万不可小觑”的高手，也不知到底是何身份？
庄周继续思考《道德经》的问题，这是现在手中唯一的筹码。
《道德经》是他年少时最喜欢的书，曾经一度痴迷成狂。即便进入天之庠序后，他在紧张或者心乱的时候，都会念《道德经》定神，甚至还费力找寻《道德经》的不同版本。吟诵此书对于他来说早已成了一种习惯。
但随着武学秘籍越记越多，武功越练越高，这个习惯渐渐被遗忘，以致于他都记不清自己有多久没有想起过《道德经》了。难道这本书中真的隐藏着玄妙武学？难道自己能瞬移和挡下大鹏罡气，都和《道德经》有关？
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“无名天地之始；有名万物之母。”
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
庄周一句句回想着《道德经》的原文，不断和武道相印证，却没有成功。以他的武学修为，若《道德经》中真有武功心法，又怎逃得过他的眼睛？其实如果一定要找经文和武学间的联系，也能找出一些似是而非的话。可那大多都是一些大道理式的玄谈空想，对于实际修炼道术没有什么具体帮助。
难道说自己想错了？《道德经》根本和武学不沾边？
也对，老子出函谷关后这么多年，天才横溢者不计其数。如果《道德经》中真的藏着武学秘籍，那不早被发现了，怎么可能等到今天？
想到这儿，庄周不禁有些气馁。可这是他现在唯一的希望，是他救两个姑娘最后的凭仗，他又怎能放弃？
想，重新想！
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
武功到底在哪？哪一句在说道术？
庄周反复揣摩着句中的含义，苦苦思索，却仍是一无所获。
“阿默先生，前面那座府宅便是凤府。”
送信人的声音响起，把庄周从苦思中唤醒。庄周心一沉，还是没能破局。到时就算自己束手就擒，恐怕他们也不会放过凌萱和小棠。
送信人看到庄周神情抑郁，脚步变得沉重起来，脊背略弯，好似负重而行，嘴角一撇，现在才知道怕？晚了！
庄周看着不远处那座大宅，大门牌匾上的金漆凤字已是清晰可见。他只觉得自己正在向绝望的深渊前行。好在此前已经有了直坠到深渊最底部的体验，还不至于心神崩溃。
看己还是过于异想天开了。就算《道德经》中真藏着什么秘密，又怎么可能在这么短的时间内被解读出来？
等一下！
若《道德经》内真有绝妙道术，以自己现在的武学修为都参不透，那自己小时候是怎么领悟的？
什么领悟，自己根本就没有领悟过！那时候自己连武学为何物都不知道，又谈何领悟？
可不领悟又是怎么瞬移的？又如何能挡下大鹏罡气？
此时庄周心头突然一跳，冒出一个想法——如果说，不领悟，也是一种领悟呢？
想到此处，他全身泛起一层鸡皮疙瘩！
不领悟就是领悟！
这句话如皓月出于云端，霎时间驱散了脑中的迷雾！
此言若放在别的地方，或许有故弄玄虚之嫌。但放在《道德经》中却正合适！因为“不领悟”也就是“没有领悟”，“没有领悟”就是“无”，而《道德经》中无时无刻不在强调“无”的作用。
“无名天地之始。”
“故常无，欲以观其妙。”
“为无为，则无不治。”
“非以其无私耶，故能成私。”
“夫唯不争，故天下莫能与之争！”
一句句经文如过影般浮现在眼前，以致于他都没有听见凤家送信人的催促声：“阿默先生？阿默先生？”
庄周不知何时已停下脚步，站在长街上，彷佛天地间只余他一人，周遭声音皆不入耳。
老子云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
车轮中间空无，所以才能安装轴心，发挥车轮的作用。器皿中间空无，所以才能盛物，发挥器皿的作用。房屋中间空无，所以才能住人，发挥房屋的作用。以武学而论，如果人体间的真气内力空无呢？