宋离苍老的身躯不由自主地倾斜一下，差点支撑不住！因为他终于意识到，这个少年说的是对的！
长久以来，他都认为自己是一个绝对正直的人，如果有需要，他会毫不犹豫地杀身成仁。他为自己的勇敢和大义而满意，他为自己高尚的道德而骄傲，这让他无论在教育弟子还是在与友人交往的过程中都感觉十分良好。
可现在，这种感觉良好的状态被打破了。
“这无可厚非，您有您的选择，我也从来没有要求您，指责您。但我希望，您也不要要求我，指责我。”说这句话的时候，庄周的神情没有一点怨愤。他只是想让宋离明白，这是一个再简单不过的道理。
“庄周，我知道你对当年天之庠序的处置有怨气，但海纳百川，有容乃大。曾子也说过：‘夫子之道，忠恕而已矣。’事情都过去这么久了，你就不能为了大局，舍弃小怨？”
“我知道，我的怨是小怨，您的局是大局。可我的怨再小，那也是我的怨，我愿意舍就舍，不愿舍就不舍。您的局再大，您也没有权力要求我改变我的意愿。从那时开始到现在，天之庠序从来没有对当时的处置有过什么交待，您又凭什么要求我不怨？就因为曾经的我在您看来无足轻重吗？”
“交待？要什么交待？你练了邪功，就是换了其他门派，结果也是一样甚至更坏。从正道的规矩来说，天之庠序的处置没有任何问题。”宋离断然道。
“既然没有问题，那我便是‘亏损正气’的邪人，如今正道有难，又为什么要我一个邪人相助？”
这一问，掷地有声。
宋离不能答。
隔了好长一段时间，宋离才开口道：“你不为父母报仇了吗？凭你一个人，怎么对付邪君？”
“那就是我自己的事了，我不会因为仇恨，就去当别人手中的剑。”
“庄周！你连百里堡都能相助，为什么不能助正道？若有一天，武林正派，全部沦陷，你当真以为你能独善其身吗？”
“我助百里堡是因为我理直气壮，我知道绝对不能让秦军攻破城池。但现在所谓的正邪之争我根本就看不清楚，连我自己都莫名其妙地成为邪人，所以我理不直，又如何气壮？至于独善其身”，庄周站了起来，“我从来没这么想过。理直的时候就出剑，理不直就收手。没人打扰，我乐得逍遥；有人挑衅，我有属镂。告辞。”
庄周转身就走。
“等等！”
“宋老还有什么事吗？”
“在洛邑劫走准王后的人，只是看了一眼，便让几十杆投掷来的矛枪在空中停止，然后掉头回射。你知道这意味着什么吗？！”
第296章 血衣
瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。——《庄子人间世》
庄周的心砰砰直跳，唇齿中吐出三个字：“驱兵术。”他一直以为驱兵术只能驱使一件兵器，却从没想过居然还能练到这样的高度。十几件兵器，那是什么概念？驱兵术的最高境界又是什么？
“有驱兵术在，他可以同时击杀几名甚至几十名高手，想要打败邪君，就要先破他的驱兵术......”宋离顿了顿，神色为难，深深换上一口气，好像下了一个重大的决心。
“庄周，你......能不能.......把驱兵术的心法......告诉我。”宋离吞吞吐吐地说道。
庄周眉眼微挑。
宋离知道，这个问题问得有些无耻，就算驱兵术不是邪功，也断没有直接向人要武功秘传的道理。更何况他作为墨家巨子，机关术大家，不拜师不认祖，如此直白地乞求别人的武功，已经近乎贪婪的无赖，更何况他问的还是邪功。
他知道这样做或许会被误解，或许自降身份。他知道他今天出言相询之事，一旦传扬出去，很可能会被江湖添油加醋地形容成他宋离想偷学邪功，那他的一世英名就毁了。但他还是问出了口。
“我并非要学驱兵术，我只是想找到驱兵术的破解之法。庄周，你可以不回天之庠序，你也可以不出手相助正派，但我请求你，不，是恳求你，看在孟子和你曾经那些师长们的情面上，把驱兵术的秘籍交给我，这也相当于给我们一个战胜邪君的机会。毕竟，邪君也是你的敌人不是吗？”宋离挣扎地下床，向庄周下拜。
“其实，我也没有驱兵术的秘籍。”庄周说道。
宋离一脸不信的表情：“那你怎么练成驱兵术的？”
“我只看到了邪君写的一段批注：老子云：‘致虚极，守静笃’，可谓深得驱兵之道也。静而能安，安而能虑，虑而能得，得之能感，感之能使，心使气，气使兵，故能以无形驱有形，以至柔使至坚。蚩尤释此术十层境界，四千余言，然余以为，老子之‘清静为天下正’六字尽可囊括之，至矣，尽矣，不可以加矣。”
庄周原原本本地把这段帮助他练成驱兵术的话背了出来。一方面为了孟子和学校里的那些夫子们，另一方面也确实希望邪君被他们打败。
宋离侧耳倾听，生怕落下一个字，见庄周不说话了，疑惑道：“后面呢？”
“没了，只有这么多。”
宋离再次下拜道：“我为整个武林求你，把全文背出来！我保证，就算研究出破解之法，也不会用来对付你。你可以提任何想要的条件。”
庄周见宋离认为他藏私，不悦道：“这就是全文！”
宋离还是不信：“那你怎么练成的驱兵术？”
“根据这段批注。邪君说老子的‘致虚极，守静笃’最得驱兵之要。所以驱兵术的要点就在一个静字，只要达到一种极静的状态，就能念随心至，操控兵器。”
宋离望向庄周那双清澈的眼眸，眸色深处中有些许不快，却也有着真诚和磊落。
他确认了这个少年没有说谎，随即脸上浮现出惊怖的神情。他几次想开口说话，又几次闭上嘴巴，几次低头，又几次抬头，最后难以置信地看向庄周。心想这不是天才是什么？
此人居然仅凭着这只有短短一百多个字、讲得玄而又玄、笼统含混的批注就练成了天下最令人闻风丧胆的邪功！这不就是天才嘛！
他强行压抑住震惊的情绪，问道：“什么是极静的状态？”
庄周也不知道该如何用语言描述这种状态，想了一会儿说：“就是什么都不想，忘掉包括自己在内的所有一切。”
“然后呢？”宋离急切问道。
“然后就能看到.......看到光亮，或者说又不算光亮，而是一种......颜色？整个世界都是那种颜色，是一片，一片......”庄周皱着眉头，努力回忆着。
这个任务并不轻松，一旦进入极静的状态便意味着忘我，而连自己都忘了，又能记住什么呢？庄周努力在残存的意识碎片中寻找着、挖掘着，其实即便是他努力回想出的状态也远算不上完整，它只是意识深处恢宏景象中的一段残影，是记忆长河中不相联属的几个断片。
“白色？”宋离颤声问道，他感觉自己全身的汗毛都竖了起来。
“对！是白色！”庄周脸上不自觉地现出一个干净的笑容，“准确来说是纯白。仿佛天地之间只有这一种颜色，白得发亮，白得像海洋，像天空，白得无边无际，无尘无垢。”
那一刻，宋离觉得自己已经忘记了呼吸！他想起一个非常古老而渐被遗忘的武林神话。传说老子出函谷关隐居前，关令尹喜留之。尹喜是道术高手，好武成痴，他倾家财以款待老子，苦求其著书立言，嘉泽后学。老子遂作《道德经》。尹喜看后非常失望，他本想求一篇绝世的武功秘籍，可没想到《道德经》中只谈哲理，没有一星半点的武学体悟。他便求老子再写一卷有关道术武功的书，可老子却拒绝了。尹喜没办法，只好问老子，什么是修行道术的最高境界。老子回答了四个字：“虚室生白。”
几百年来，包括孔子在内，曾有无数道术宗师讨论过“虚室生白”这四个字的含义。有人认为老子在讲一种修炼法门，要在一间什么都没有的屋子内酝酿白气或者白光。也有人推测“虚室”、“白”都是比喻义，表示应该清空内府，使其纯净无暇。可讨论来讨论去，从来没有哪个人用自己的修炼经验印证了什么叫做“虚室生白”，即便孔子也没有。
但庄周今天所描述的状态，却让宋离对这四个字有了重新的体会。“虚室”也许确实是比喻义，比喻清空心室，也就是庄周所谓的“什么都不想，忘掉包括自己在内的所有一切”，而“生白”则是实实在在的“生出白色”！
难道虚室生白就是极静状态，也就是《道德经》中说的“致虚极，守静笃”？可这又和驱兵术有什么关系？