实验了玄玉提交的各种治疗肺炎和预防的方子，确实有效可行，又加上豌豆疮的功劳，皇帝的心就开始衡量起来。
当然银子还是从皇帝那捞了一大部分的，总不能她出力还要出钱吧。
玄玉这坤道从白云观到京城，做的事情都是实打实的功绩，要是个男子早就授官了，但是女子他一犹豫就到犹豫到了现在。
要再不给点实在的东西也说不过去，蹭饭的时候皇帝跟皇后嘀咕：“朕再不表示表示，怕这玄玉心里要骂朕是铁公鸡，光让马儿跑，不给马儿吃草。”
皇后抿嘴笑：“陛下现在才知道？人家玄玉道长是方外之人，不看重这些，可咱们朝廷不能不懂礼数。再说了有功不赏以后谁还肯用心办事？”
皇帝想想也是。他这人吧也就对自己有时候抠搜了点。实在是想做的事情太多了，花钱的地方自然也多。
玄玉其实干的挺开心，老板开明又支持，给钱还大方，干起活来顺畅无比，再说她又不是没收获。
当今皇帝看起来小气吧啦的，但是其实只对自己小气，对有功劳的人从来不吝惜爵位。用他的话来说就是，实在没钱，他赏赐不了金银，还赏赐不了土地吗？
朝廷在这方面的荒地还是有不少的，土地辽阔，目前没到人多的挤不下的时候。
给玄玉封赏的议题也正式提上了日程。当她听别人隐晦的恭喜她时，就猜到应该是皇帝要给封赏。
出于对皇帝的了解，她特怕皇帝给自己一个不靠谱的封号。
还好皇帝这次没有突发奇想给她个奇奇怪怪的封号。他正经找来礼部、道录司的人，按照程序规矩，仔细商议后一道旨意明发天下。
“奉天承运皇帝，制曰：坤道玄玉，秉性贞静，道心精微。悯苍生疫疠之苦，究天人医药之奥，献牛痘奇法，活稚子万千；训巾帼良工，布仁术于州县。功在社稷，德被生民。特晋封为清虚元君，赐紫衣，清虚观观主，准其出入禁中，咨以医药教化事。加封县公，赐清虚观永业田三十顷，佃户五十户，免其赋役，用彰厥功，以励来者。钦此！”
玄玉接了旨，心里美滋滋，不知道师傅有没有看到公示。她短时间内是回不去锦官城白云观了。
不过她在京城能护住白云观，费城主应该不会那么不识趣给她来个人走茶凉。
有了清虚元君的身份，玄玉觉得自己说话的底气更足了一些。
以清虚元君的身份呈上了第一封正式进言奏疏。
人口的增长主要是在于婴幼儿的存活，而婴幼儿的存活在于母亲。当下民间很多人溺亡女婴，长此以往会让女性变少。
这种情况下，十年二十年之后，男女比例失衡，男子无可娶之妻。长此以往，孤寡男性一多，社会就不会稳定。
她强烈建议严令禁止溺杀、抛弃女婴，地方官吏需将此作为重要考绩，鼓励邻里告发，对违者严惩。官府主导在州县广设慈济院育婴堂，专门收容被弃婴孩，由官府拨付基本钱粮，并鼓励民间善信捐助、认养。
包括女子的嫁妆，明确财产的归属权，总不能说嫁个人连自己带着自己的嫁妆都成了男方私有财产了吧。
更不可能说女方嫁人之后，她的一切就得归男方家族了，哪怕男方死了也得留在男方家里。
双方结亲是结两姓之好，那女方就是当家主母，她就有权继承亡夫名下的财产，抚养子女。男方宗族不能强行过继，然后霸占女方财产。
只有在女方改嫁之后，她才没有权利继承男方家产。
为了避免双方谋财害命，对于出轨这一块，无论男女，只要发现对方出轨，女方可以直接杀死对方，免罪。男方发现出轨的奸夫淫妇自然也可以激愤杀人，免罪。
生了孩子之后的母亲避免以后的争执，女方改嫁可以带子女走，如果不带的话子女有权不认她，法律不保护其母亲身份。
没有经过官府登记取得婚书的婚姻不受法律保护，和离也必须在衙门出具和离书，女子可以主动要求和离。
丈夫犯罪，长期家暴，买卖妻女，妻子可以向官府告发，并且请求判离，财产归妻子所有。丈夫无故殴打妻子，应视为犯罪，处以耐刑等耻辱性刑罚，而不仅仅是家务事。
鼓励支持女子读书识字、学习技艺，提供一条不同于嫁人的生存与精神出路。
“阴阳相济，各得其安，女子安则家安。女子若有学识、有技艺，能谋生、能教子，于家于国，善莫大焉。”
上完这封奏疏，玄玉并没有指望皇帝和百官就能立刻全部采纳，颁行天下。牵扯太广，触动极深，不是一朝一夕可以做到的。
她私下劝皇帝，天下的人不是男人就是女人，如果女人在一定程度上不能保有自己的财产和尊严，那么后续的发展也不会是我们想见到的。阴阳平衡这种话从来不是一句空话。
毕竟接下来的事情她想夹带私货。
趁着她对肺热疫情这一块贡献大名声大的时候，讲道她也夹带了很多她在白云观教的东西。
就比如产妇产后的基本护理常识，一些婴儿常见疾病的简单处理方法和育儿禁忌，如何在庭院里利用边角地种植草药、蔬菜，养殖鸡兔，甚至教她们认常用的字、学简单的道理。
皇帝和户部也默许她这么干，人口是重要的政绩指标。
第三百二十一章 猫妖42
经过两年京城的冬春的时疫，证明了玄玉对疫情防范这一块确实真实有效。
玄玉对于药方并不藏私，这些病方本来就不是她的功劳，是人类一代又一代智慧的结晶。
她连豌豆疮的技术都教出去了，更何况这些，更加不会吝啬。
早在第一年冬春的大疫时期，就把各种预防的方子，治疗的方子就立在紫虚观，每个人都可以看，每个人都可以抄，无论是医者还是尼姑还是和尚或者道家都行。
穷人可以自己抓药自己煮，特别穷的穷到活不下去的人，她也施药舍粥。
求到她名下的，十救八九，贫民活者无数，更别说那些有钱还有资源的富贵人。
两年后结合她看病的经验，整理疫病的情形，发展原因和各个有效的方剂，包括她后世觉得现在能用的一些经验，写成《天行方》，派人就刻在紫虚观里。
道观里她收各种女徒弟，传授关于除了女性养生疾病和各种时疫的治疗预防方法。
皇帝见她这么大方。还试探着打商量，问她愿不愿意还另外教一些人？主要是不好意思，好像他专门薅玄玉的羊毛一样。
玄玉看着他都无语，她都公开方子了还有什么不愿意教别人的。
然后下令让太医院的人包括在民间选一些人来她这进修。
无语的是官府送来的人良莠不齐。这些人，要么根本学不会，要么心术不正，敷衍了事。
玄玉可不管这些。把不符合自己心意的淘汰掉，让人补上来，皇后见淘汰的人数有了差不多一半。
这个数据能把很多事情卡那不动，严重影响推广，跟皇帝商量之后，直接放了一批年纪大和年纪很小的宫女出去。
皇后私下对皇帝说：“陛下，玄玉元君要的是真正能做事肯吃苦心思干净的。宫里那些到了年纪放出去的宫女，规矩是懂的，忠心也有保障，不少人在宫中尚食局、药藏局还学过些手艺，认字算账都不差。还有那些小宫女，年纪太小，在宫里也是耗着，不如让玄玉元君挑挑，能学门真正安身立命的技术出去，将来嫁人也硬气，总比在宫里虚度年华，或者出去后无依无靠强。”
这些宫女也还是要经过面试，一时之间玄玉更是忙的分身乏术，除了这一些之外，她还是个坤道，不能忘记本职！
她只想当道士，可不想成为皇家的私人医生，她愿意去当大夫是她自己的自由，被人限制就没意思了。
主要是太后年纪大了，不想去触霉头，说白了就是，皇帝这种生物再英明神武在昏头的时候也讲不了多少道理。
为太后祈福总比为太后延寿治病安全。
她设立了每月固定时间为女性信众开坛祈福、谈心解忧，给一些在家庭婚姻方面有诉求的女性一个安全的倾诉空间。
以魏华存、孙不二、谢自然等为榜样，公开宣讲女身可成道、女子自有德，从信仰层面破除自卑。
她也利用观内闲置寮房，为受欺凌被弃养走投无路的女性提供短期食宿与中转帮助。在她的观里，冲上来把那些受暴力威胁的女性拉回去的可能性没有。
特别过分或者位高权重的她还能直接上书皇帝，请皇帝主持公道。
在这里受她庇护的女性，都能跟着她们一起诵读经典，自然而然的也让这些女性有了识字的机会。
讲道的时候再夹杂一些独立自主的手段和基本认知，总比一直当瞎子聋子被父夫子困住一生的好。
至于其他的方面，她以女子之身主持面向女性的公益斋醮，以公共仪式提升女性能见度，让社会看见女子亦可登坛行道、主持大事。