在木鱼声又响起时，林泽他们这些僧人已经在自己寮房门前的廊下站成一排。
这院子里的寮房一共有五十间，每间最多住十人，可以容纳五百名外地交流的僧侣。林泽拿着木鱼和经书排队时随意扫了一圈，大致有二百来人。
“咚——咚——咚——”
林泽站了没多久，钟楼的钟声开始不停地传来，一直等林泽他们列队走到大雄宝殿钟声都没有停止。
大雄宝殿是整座感天寺最雄伟壮观的建筑，它的前面有一大片香炉广场，日夜香火不断。广场空地上散缀着罗汉松、马尾松以及扁柏。
林泽沿着石阶往上走，一抬眼便是宝殿大门上那副烛光中依旧闪着金色光芒的字。林泽听人说这个匾额是南北朝时期就有的，经过多次翻新装修，加持了多位皇帝和高僧的法力。
一入殿门，正前面的是一座巨大的释迦牟尼佛像，目测有十五米。佛像左手横置左足上，右手直伸下垂。
据林泽看过的书中记载，左手的姿势叫定印，表示禅定的意思，右手叫“触地印”。表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为都是在大地上做的事。这种姿势的造像名为成道相。
在这座佛像两边菩萨和罗汉的金身神像，祂们姿态各异、造型端庄、优雅。几乎所有的佛像的头部都圆满秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。每一尊佛像都色彩鲜明、轮廓清晰，极具艺术观赏性，
大殿里林泽这些交流僧站最外边的两排，感天寺本寺僧人将近一千人整齐有序地根据资历和职位高低站在前面。
这时候远处的钟声已经停止，天际边隐隐有些亮光出现。
不多时，林泽看到在一群寺院高层的簇拥中出现的方丈，他身上的云锦袈裟是先帝御赐之物。
据林泽所知云锦这玩意本来就贵得要死，而且有钱都难买。而这件袈裟还用金线捻丝构成菱形格纹，就连那个配钩都是品相极好的翡翠。
这件袈裟有一个很厉害的名字叫“云锦真金八吉祥宝莲纹妆花缎袈裟”，把这个名字拆解开来，弄明白每一个词语的含义，就知道它有多稀罕、多贵重了。
僧值站在殿门左、右边。前面佛像前站着“维那”，由他敲响大磬，率领众僧诵经。站在他后面的是当值悦众，手持引磬。三个当值僧，手持木鱼、钟鼓、铛子等物，这一队人组成了一支唱诵时的小乐队。
林泽开启了一天的早课，在当值维那的带领下大家先念诵《楞严咒》。传说佛陀的弟子阿难被魔女迷惑，佛陀诵念这道咒语，救出了阿难，所以，念这道咒可以有效地保护自己不受性/欲的诱惑。
林泽这些背不出来的就得翻开经书跟着念诵，好在林泽站在离门口最近的地方，光线比较好，看得挺清楚。
第二段念诵《大悲咒》和“十小咒”，诵念它们是为了祈求寺院及僧众平静无难。之后再诵《心经》，这是早课的中心内容。第三段首先诵《赞佛偈》，之后众僧排队绕佛像行走，并合掌念“南无阿弥陀佛”数百甚至上千遍。然后回到原来的位置跪下念三菩萨名及发愿文、三皈依文等。最后念《韦驮赞》，顶礼佛祖，早课结束。
两个小时下来，忙活完林泽已经饿得不行，跟两个弟子偷偷交换一个眼神，愣是在对方面无表情的脸上看到了煎熬。
林泽还发现他们这些外地交流的僧人里还有摸鱼的，念经嘴巴动不出声。偶尔还有站姿、坐姿不够端正的情况发生，旁边那位当值的维那是睁一只眼闭一只眼，但是对本寺僧人却严得很，一个早课下来已经有六个僧人被带下去，不知道是面壁思过还是劳动改造。
在林泽第五次偷摸进空间看时间后，远处响起有节奏的打竹板声音，那就是即将吃早饭的讯号。
这时在大殿里掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像面前。
六点钟木鱼梆声敲响，林泽他们终于可以合上经书、揣怀里排队去斋堂吃“早粥”。
在斋堂里和在大殿上一样，所有僧人按照职位高低，坐在东西向的狭长桌子后面。职位越高，座位越靠近后面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像后面。
林泽这些交换僧就不用说了，坐在离方丈最远的地方。不过这时候林泽已经没心思观察这些，又饿又困。
孟通和邓十□□武的日子比林泽久，身体素质好一些。但是刚才念经时两人那叫一个煎熬，干念，一点都没有讲解。孟通和邓十九脑壳嗡嗡嗡的，从大殿出来后脸色才好点。
林泽见没人说话，他们三个也不敢出声，大家就这样默默坐在长凳上看这眼前木桌上正散发热气和香味的粥。
感天寺规矩多得林泽已经麻了，他猜到吃饭前肯定有点什么仪式。果然，大家开始念《供养咒》，然后服侍方丈的侍者从佛像前的碗里取出七粒米，放在庭院中一个廊柱的小木板上，并弹指向饿鬼施舍食物。
“众弟子念五观，吃早粥。”前头的维那大声喊道。
林泽他们可不管什么‘五观’、‘六观’，赶紧趁粥没凉全装肚子里。林泽脑子里已经在想怎么给自己和两个徒弟额外弄点吃的。