这里表示他老人家推崇礼仪之道，更深层次引申为，他希望天下所有国家都能用统一的礼仪。
这句话的历史背景是，孔子生活在春秋战国时期。礼乐崩坏的情况下，当然希望天下重新统一。像周王朝时一样，天下皆用周礼。
但是，后面这个‘叶公’…
话说，第一时间想到‘叶公好龙’这个成语不过分吧。
林泽都要被自己这种无语到想骂人的精神状态逗笑了。
果然，任你刷再多题，总结无数破题技巧，出题人总能给你带来‘惊喜’。
“叮——叮——叮——”
台上磬声响起，台下的学子们下意识般，整齐铺纸、拿笔。
林泽胡乱蔓延的思绪被磬声打断，揉揉脸颊，端正态度。认真回忆《四书》《五经》里，什么地方出现这个字眼。
‘叶公…叶…’
‘叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’
意思是，叶公向子路询问孔子是怎样的人，子路没有回答。孔子（对子路）说：“你为什么不回答他呢，你应该这样说：他这个人嘛，发愤追求学问，专心致志到了忘记吃饭的程度，沉溺于学有所得的快乐中而忘记了忧虑。甚至自己即将进入老年了都不知道，如此而已。
更深的内涵可以有几种理解，一是表达孔子一种谦逊的态度，他自我评价是好学。
另外还可以往孔子活到老、学到老这种不断自我更新的人生哲学上延伸出去。
二是，站在子路的立场，别人问自己的老师是一个怎么样的人。
为人弟子，褒贬都是不合适的，子路给了一个很正确的答案：不言。
对了！
同样是《论语.述而》，但在第十九章。
好好好…八股文又玩出新花样。这种文夫子所说的极为罕见的题型都出来了。
截搭题。
顾名思义，把《四书》《五经》中某些语句的个别词语，搭配成文出的题。
这两句之间该如何链接起来，而且不可以生硬，一定是丝滑流畅，水到渠成的。
这个就涉及之前林泽看过的那些大儒注解的经书了，每个儒学大家对这些语句都有自己独到的见解。
现在林泽需要抽出两个有关系的解读方向，作为两个话的钩子，将它们有机结合在一起，做出一篇八股文章。
这里可以很容易发现，如果只看一家之言，在遇到这种题时，就不行了。
一个人的观点只有一把钥匙，打不开另一端出题者的锁是大概率事件。
到最后，考生会选择强行把钥匙怼进去。打不开锁，把钥匙掰断卡死里面。勉强将题答完，是常有之事。
只有看的观点足够多，拥有一大把钥匙。遇到这种题，一次性拿出来，总有一把是能匹配正确的。
另外，有正确钥匙后，开锁解题运用到的技巧也是非常高明的。
林泽只在文夫子那里练过一次。
‘钩’、‘渡’、‘挽’，是文夫子叫他们要牢牢记住的三字真
言。
林泽仔细琢磨，根据自己所学对这三个字再次深入理解。
他将【皆雅言也叶公】这个题目拆出原来的两份，即【皆雅言也】和【叶公】。
林泽现在要用技巧，把它们合成在一起。
第一步‘钩’。对两句话分别撒出一个钩子（即两个能链接的观点），确认能勾住两句话。
第二步‘渡’。就是过渡的意思，刚在第一步已经勾住两句话，现在是要通过中间的桥梁，将两个观点丝滑连接起来。
第三步‘挽’，大家互相用手臂勾住的动作。可以简单粗暴理解为——锁死它们。
使劲用圣贤之言（最牛逼的论据，无人敢反驳的权威），把这个新的逻辑焊死，不允许有别的东西动摇我的答案。
探花郎就是探花郎，霸中霸，一点不掺水的。
写得太少，只有理论知识，林泽写起来也很费劲。但好歹有个方向，总不至于没法下笔。
一个上午，三个小时。
磬声响起，林泽全身僵硬得像块石头，长时间沉浸式答题，有种灵魂和肉.体分离的可怕感觉。
助教收卷时，林泽才有心思用余光扫视周围的同学。
很好，大家都跟丧尸一样，生无可恋。读书人的骨气已经撑不起大家沉重的脊梁，终究是丧头耸脑，蔫了吧唧的。
学霸班又怎么样，博士说，我们打的就是牛人。
第177章 第 177 章 考核题目
中午在学校食堂吃一顿美美的饭, 林泽父子俩回到崇志堂，教室里有几个卷王已经在学习。
林泽小声同他爹说道，“我趴着睡一会，太累人。”
“嗯。”林郁盛点点头, 他也得歇息歇息。
这一睡就到了下午一点半, 钟声响起, 开始考第二道题。
林泽在博士进来前，用手帕倒水沾湿, 洗了把脸，让自己精神些。
“问博士安——”
“问诸生安。”
坐下后，林泽发现两位助教这次拿了一大卷纸进来。