他去兰陵王府见清操的事，本不想让孝瓘知道的；但清操心里偏执的想法，他觉得有必要告诉孝瓘。
所以，他把那晚清操说过的话写在信里，寄给了孝瓘。
孝瓘给他行了礼，笑着他唤了一声“三兄。”
孝琬见他神态如常，心中反生了愧意，他张臂抱了抱孝瓘。
孝瓘在他耳边轻声道：“谢谢你的信。”
孝琬一滞，遂笑道：“你回来就好。”
二人先后返回正堂，香案前已挂好了高澄和孝瑜的画像。
按朝廷的规矩，文襄皇帝的牌位奉于太庙，祭祀应在除夕日，由皇帝亲自主持。
但对文襄诸子而言，他们所祭的是父亲，而非皇帝，他们每年都会在除夕之前，在家中对着高澄的画像洒酒祭拜。
此时孝琬的妾室陈阿巫，导引着诸王的女眷，也来到正堂。
孝瓘接过孝珩递来的香，又多要了一炷，转身便往后走。
他走到清操身边，把手中的香分给她。
祭拜开始，孝瓘并未回到前排，期间几次行礼叩拜，他就站在清操身边，扶着她一同起拜。
此举引得女眷们纷纷侧目。
尤其是阿巫。
那年，她随孝琬从洛阳回到邺城，不久生下了正礼。
正礼是孝琬的长子，她以为她会母凭子贵，然而孝琬只是赏了些金银首饰，还把正礼送到邺南的花佛堂，交由他的家家文襄太后抚养。
她心里明白，在孝琬心中，她出身微贱，不配为河间王长子的母亲。
她遣人花重金，在颍川陈氏一旁支的族谱上加上了自己的名字，并把这件事告诉了孝琬。
“其实我出身颍川陈氏……只是父母早亡，家中贫寒，不得已被送去作了侲子，后来又在军中……”她喏喏地对孝琬道。
孝琬不耐烦地打断：“我记得你是奴籍吧？”
他一如既往地用下巴看她。
“不是。”阿巫反驳，“我家是军户。”
“颍川陈氏还有军户？”孝琬不可置信地笑了。
祭拜之后，孝琬请大家入暖阁宴饮。
宾主落座，一阵狂风突然穿门而入，吹灭了阁中的烛火。
黑暗忽临，众人难免有些心惊。
孝瓘紧紧握了清操的手，低语道：“别怕。”
仆从们慌乱地去寻火。
有个稚童的声音陡然冒出来：“快看，那里有只眼睛……”
众人四下张望，果见半空中悬着一点青绿色的莹光，在一团巨大的黑雾里，的确恍似一只眼睛。
大家窃窃私语起来。
烛火重燃，人们再看那点荧光，只是佛龛上供奉的一朵鎏金莲花。
“那朵莲为何会发光呢？”弘节执着地问出了大家的问题。
孝珩起身过去端详，回头问孝琬：“是舍利吗？”
孝琬轻轻点了点头。
这下引起了所有人的兴趣，所有人都围拢过去，绍信更是惊得闭不上嘴，“这是……是……佛牙吧……”
相传佛祖释迦摩尼在拘尸那伽城涅槃，荼毗之后仅存世四颗佛牙舍利，因缘际会而流散各地。自汉时佛教流传入中原，佛牙就一直被历代君主视为稀世珍宝。
“三弟，此物甚重，不知你从何处所得啊？”孝珩突然问道。
孝琬结了一下，答道：“偶……偶然得之。”
孝珩看了眼孝琬，没有再多问。
宴席结束，众人陆续离席告辞。
清操刚要起身，却被孝瓘拉住，同样未起身的还有孝珩。
待人都走光了，孝珩才又开口问：“佛牙究竟从何而来？”
“乃一西域胡僧供奉。”
孝珩字斟句酌，刚再想开口，却听孝瓘说道：“三兄，佛牙非同寻常，还是上缴陛下为宜。”
孝琬立马沉了脸，道：“佛牙既能到我手中，必是内因外缘，和合而生，我只需顺乎其果便好，何必要将它献出呢？”
次日清晨，太乐署送来一叠颂词，上面写着高祖神武皇帝所用《武德》。
清操感到很奇怪：“是太祖皇帝的庙号改了吗？庙乐也从《始基》改成了《武德》？”
送曲谱的乐官点了点头，“前几日，太上皇帝下诏改的，王妃不知道吗？”
“听说有些改了，但不知细节……”清操蹙眉答道。
乐官兀自念叨：“若非为此，也不用劳烦王妃重修曲谱了。”
清操在家看了几日，太乐署索性遣了牛车过来，想把她接过去。
孝瓘不放心，陪她一同上了车。
“你小心点，别太累了……”临别时，他还反复碎念，“傍晚我再来接你……”
清操直接捂了他的嘴，“你常说尉相愿碎嘴，可你如今比他碎上百倍不止。”
孝瓘一笑，“我已经很克制了，其实我心里想了一百件事，但仅拣了最重要的一件跟你说。”
“如此算来，你原比尉相愿的嘴碎上一万倍咯？”清操笑嘻嘻说道。
“你若再不走，我便一件件念给你听！”孝瓘扶她下了车，不依不饶道。
清操走后，马童牵来重霜，孝瓘正要上马，忽见道旁有几名小童正在跳白索。