山神庙的主要建筑物必须位于中轴线的中心位置，尤其是祂未来的神像，必须摆在这个中心位置。其他附属建筑物，如偏殿、钟楼、鼓楼、回廊之类的，则要分布在中轴线的两侧，保持平衡与和谐。
当然了，祂也不是要求他们现在就把附属建筑物补上，而是提醒他们，未来他们想建的话，要提前预留出来，免得以后出现问题。
乌木村长都记在了心里，只是他忽略了一点——随着山神庙未来的扩建，它所需要的建筑面积也会扩大，那么建在它四周的民居怎么办？
他将山神庙放在村子中央位置，未来恐怕还是会出问题。
然而，受时代的局限性，乌木村长哪里考虑得了那么多啊，他看到的只有“眼前”。而杨香薇呢，祂又离不开黄山，因此根本不知道乌木村长把山神庙建在了什么地方。
如果祂知道依兰村本来就在山脚下的话，可能就能避免这个问题了。
然而是，祂不知道。
依兰村轰轰烈烈地建着山神庙，消息都传到了隔壁村子。
那几个跑错路的村民回来后，完全不知道他们在搞什么。听村里人说这说那，他们根本就不信，觉得村里人脑子有病。
甚至还有人跑到了乌木村长跟前，说道：“村长，你以前不是说我们村不请神灵吗，说那些神灵都不是好东西，你怎么又请了？”
乌木村长脸色大变，赶紧让他闭嘴，万一要是传进了山神耳朵里怎么办？
“你知道个屁你！你跑哪去了？这么多天都不回来，我还以为你没了。回去找你娘去，你娘眼睛都快哭瞎了。”
余中豆有些不痛快，回到家里方知，原来他娘他们之所以得救，就是因为山上的“山神大人”。
那位神灵不搞人祭，所以村长和村里人商量，决定了把山神大人请回来。
余中豆：？？？？
这个世界上有不吃人的神灵？
这不是骗人吗？
“娘，你们是不是被骗了？祂嘴上说着不吃，说不定等你们把祂请回来了，祂就吃了。”
余母哪懂这些啊，反正村长怎么说，她怎么做。
余中豆又跑去找了高光亮：“我表姐让我给你代话，问你怎么都不去找她，还想不想娶她了。”
高光亮正在搬砖，满头大汗地说道：“等山神庙修好了，我就去找她。”
余中豆顿时不高兴地皱了眉头：“什么山神庙？山神庙再重要，能有我表姐重要？我可跟你说，想娶我表姐的人可多了，你要是动作慢了，我表姐被我小姨嫁给了别人，可就别赖我表姐……”
然而就算他这么说，高光亮还是认认真真地搬着石砖，表示什么事情都没有山神庙重要。
余中豆气得咬牙，大骂高光亮脑子有病。
高光亮无所谓，反正他骂的是他，又不是山神大人。
转眼间，山神庙建好了。
村子的中央，矗立着一座十分显眼的建筑物。
它的主体结构是由粗粝的木头搭建而成的。
那些未经精细打磨的圆木，带着山林间特有的气息，纵横交错地构成了庙宇的框架。每一根木头都仿佛在诉说着它们来自这片山林的故事，虽不笔直，却有
着一种天然的坚韧与倔强。
木柱稳稳地扎根在地面，支撑起了整个屋顶，那屋顶的木梁也是简单地拼接在一起，没有过多华丽的榫卯工艺，只是用麻绳或简陋的铁钉固定着。
庙的基座和部分墙体则是选用了附近山上开采的石头。
这些石头大小不一，形状各异，有的棱角分明，有的则圆润一些。它们被一块块地堆砌起来，缝隙间用泥土和小石块填充，虽不似那些精心雕琢的石墙般平整光滑，但却有着一种原始而厚重的质感。
走进庙内，没有雕梁画栋的华丽装饰，只有简简单单的四面木墙和头顶那略显粗糙的木板屋顶。木墙上甚至还能看到一些树疤和虫蛀的小孔，可这一切却并不让人觉得破败，反而更增添了几分真实与亲切。
地上也是由一块块不太平整的石板铺就而成，走起路来稍有颠簸，但也别有一番情趣。
庙内没有供奉着神像，显得有些空荡荡的。
乌木村长抬头看了看，总觉得这样的山神庙过于简陋，跟外面那些神庙完全没法比。
“唉……”
他轻轻叹了口气，有些担心山神大人见了会嫌弃。但没办法，就这已经是他们尽了最大的努力建造出来的，想要再好，费的不只是功夫，还有钱财。
说白了，他们就是没钱。
村里有老人和乌木村长商量：“请山神大人有什么规矩？你到时候别搞错了。”
“放心吧，错不了，山神大人亲口跟我说的。”对于这个，乌木村长还是有信心的。他提前通知村里人净身斋戒，衣服破点没关系，但一定要干净。
山神大人不喜欢脏污的东西。
至于供品，都是各家凑出来的，挑出来最为饱满的粟米、豆子，摘了最新鲜的野菜，还现打了一碗干净的水。
按照一定顺序，一个个递给乌木村长，摆在了桌案上。摆放的过程小心翼翼，动作庄重。
将山神庙里的东西准备好后，乌木村长留下几个看守的人，便带着队伍浩浩荡荡地出发了。
说是浩浩荡荡，其实也是分了人的。
提前安排了几个腿脚快的上山查探，确定没有妖兽路过，大部队再过去。
一路顺利。
等他们结界旁边时，唐小莲奶孙俩、绿毛、老鹿他们早在那儿等着了，同时还有一块用红布盖着的山石。
山石不大，也就一个婴儿大小，成三角状，上尖下宽，就像一个缩小版的小山。
乌木村长带着人，恭恭敬敬地行了一个礼，念了一串杨香薇教过的祭文，便请了村里还没成亲的年轻小伙把小山抬到担架上，又叫请神架。
第16章 请神
杨香薇交待，这座“神山”祂已经开过光了，具有一定“灵性”，在请到神庙里之前，一定不要随意揭开它上面的红布，免得招了什么不干净的东西。
乌木村长不懂这东西既然已经开了光，为什么还会招了什么不干净的东西，但还是依言照办，叫了一个细心的，还没成亲的姑娘在旁边看着红布，一群人又浩浩荡荡地下山了。
快到村子前，乌木村长让大家准备好，一边敲锣打鼓，告祭上苍，一边抬着这位“神仙”绕着村子走了一圈，叫做“认路”。其实就是圈地，告诉要杨香薇，他们依兰村到底有多大，哪些范围是祂未来要管的地方。
即使不做这个步骤，杨香薇降身以后，也能知道。不过让他们走一遭，也是对他们的一种“考验”。
神嘛，总不能“请”得太容易了。
太容易了，容易被人“忽视”。
绕完以后，“神山”才被抬进了山神庙当中，摆在了它的神位上。
“公元XX，岁次XX，依兰村村长乌木携全村，谨以清酌庶馐之奠，敢昭告于本山之神：
伏惟山神，巍峨矗立，坐镇此方。其势凌天，庇佑山川之灵秀；其德厚土，滋养万物之生长。山林皆为汝之疆土，飞鸟走兽咸承汝之惠泽，而吾村依傍于斯，蒙恩久矣。
今吾村百姓，齐聚于斯，心怀敬畏，感恩戴德。然世途多舛，岁月无常，村人每遇艰难险阻，心忧难安。今有诸般祈愿，皆盼山神垂怜……
吾村百姓，素以敬畏之心待汝，历年祭祀，不敢有怠。今备粮食清水，敬献于前，虽礼轻情重，唯愿山神鉴我诚心，纳我祈愿。如蒙庇佑，定当岁岁年年，尊崇有加，传颂汝之功德，永志不忘。
尚飨！”
隐约中，杨香薇感觉自己整个人变得一轻，飘到了半空当中。
一张虚拟的地图出现在了祂的脚下，地图广博而没有边界，一个三角形的表示点亮着，上书“黄山”二字。
紧接着，“黄山”旁边又亮起了一个三角形，上写“依兰村”三字。
杨香薇略有所感，这应该是请神成功，祂与依兰村的联系建立成功了。
当祂的视线落到依兰村，稍微凝视了一下，依兰村的那个图标一闪，眼前就出现了依兰村的现实鸟瞰图——在一片广袤而略显荒芜的土地上，坐落着一座贫穷的村庄。
规模不大，稀稀落落地分而着几十户人家。
村晨的房屋皆是泥草屋构造，岁月的痕迹在它们身上清晰可见。那用泥土混合着干草夯筑而成的墙壁，经过风雨的侵蚀，已出现了不少斑驳的裂痕，仿佛是一位位老者脸上纵横交错的皱纹，默默诉说着往昔的故事。屋顶上覆盖着的茅草，也因年久失修变得稀疏且杂乱，有些地方甚至已经塌陷下去，露出了屋内简陋的陈设。
然而，就在这一片略显破败的景象中，村庄的中间却矗立着一座相对建得好些的山神庙。和周围的房屋一比，它显得就要高大、牢固许多了。