对于失去亲人的痛楚，郗归感同身受，可她更加明白，只有行动，才能真正带人走出这痛楚。
她说：“阿如，你亲眼看到了会稽城中的动乱，真切地感受到了这场祸乱带来的痛苦，比谁都明白‘水则载舟，水则覆舟’的道理，姑母相信，你一定不会再让这样的灾难发生。”
郗如迷茫的眼神逐渐坚定，但却仍有迟疑，这迟疑在她心中缠绕了很多个时辰，让她忍不住真的开始怀疑自己：“可是姑母，我是个女子啊。”
“女子又如何呢？所有人都可以怀疑我们，但我们决不能因此而质疑自己。这世上多的是傲慢无知的男人，他们可从来不会觉得自己不配。”郗归认真地握住郗如的小手，坚定地说道，“阿如，你一定要记得，自省是一种美好品德，我们可以用它来完善自己，但却决不能让它成为我们的束缚。从前种种，我们无从改变；可至少往后，在京口，在徐州，在北府军驻扎的每一处，选贤举能，都将考察才干、考察品德，而非仅仅以性别作为红线，将这世上半数之人排除在外。”
第121章 喜鹊
当鲜红的石榴花挂满枝头时, 东征大军的战绩也结出了累累的果实。
无论是郗途和高权主导的战事，还是由温述和顾信组织的分田，都顺利地进行着。
北府军一面东征，一面吸纳兵员, 到了后来, 新分到田地的百姓甚至自发地找上北府军, 想要帮着他们去种那些暂且没有主人的荒田。
这些百姓不忍心看到田地荒废，可郗途却要考虑后续工作的开展。
一旦百姓们付出劳力, 势必会对这片土地生出感情, 那么, 有朝一日，北府军若想将片土地分给新的入籍者，也许就会遇到波折。
郗归早已强调, 军民关系十分重要, 北府军务必防微杜渐, 不可放松分毫。
郗途相信，此时此刻, 这些百姓是真心想要感谢北府, 所以心甘情愿地无偿劳动。
可谁也无法保证, 半年之后，一年之后，他们不会觉得不公，不会想将这片浸透自己汗水的土地据为己有。
无论是他还是郗归，其实都很清楚, 自利是人的本能, 他们之所以能靠着分田来瓦解孙志敌军，正是依靠了这一点。
于是, 为免这类田地的所属权出现争议，郗途命人草拟文书，雇佣这群百姓来耕作，在完成荒田插秧的同时，尽可能规避也许会出现的风险。
与此同时，他还签了些人帮着做些打扫战场之类的活计。
这两项举措落实后，大大加深了吴地百姓与北府军将士之间的接触。
北府军刚到会稽时，许多百姓对将士们极为畏惧，生怕被抓去服徭役兵役，或是因孙志叛军的缘故而受到牵连。
可北府军却从不株连民众、抓捕壮丁，反倒是给他们一一分了田地。
就在这做梦一般的日子里，当地百姓与北府军将士的接触逐渐变多。
他们开始在言谈中了解徐州如今的样貌，对自家往后的生活也多了几分盼头，直恨不得北府军永远都待在三吴，以免那些世族在大军走后卷土重来。
高权很快就发现了百姓们的心理转变，他与郗途商议一番，觉得郗归此前所说的时机已经到来，于是便命将士们有意无意地，向三吴百姓透露北府军中的种种待遇。
诸种待遇之中，有一条颇为引人注目——凡北府军将士之子，无论男女，均可在年满七岁后，免费进入军里设立的蒙学就读，学习识字、算术、经义、军史等知识。只要通过相应的考校，便可进入徐州书院读书，学习经纶世务的大道理；抑或是考去专学，学习记账、仓储、木工、护理等本领。
消息刚传出的时候，百姓们大多并不相信。
无论在中朝还是江左，知识一直都是权贵们才能学习的东西。
他们垄断了知识的传播与解释，以至于一本好书往往价值连城，就连传抄本都有市无价。
那些没落寒门，或许还能凭借着过往累世传经的积累，勉力培养出几个读书人。
可对于平民百姓而言，他们中的很多人，却从来都没有摸到过书本的影子。
不说读书，就连拜师学艺，也需要付出束脩。
而寻常贫苦人家，一日两餐尚且艰难，又有谁能长年累月地负担起束脩和节礼呢？
可若不如此，就只能把孩子送去作学徒，从此任由师傅打骂教导，长久地待在师傅家中，不得与亲人相见。
正因如此，关于北府军蒙学的种种消息，才更加令人感到震惊——这学校竟是免费开设，不需要任何束脩，学子们也不必与亲人骨肉分离，可以每日都返回家中？
百姓们大多觉得不太可能，可将士们言之凿凿，他们听得多了，不免有几分动摇。
再加上施粥施药和入籍分田这两件事打下的好基础，郗归如今在三吴的名声可谓好极。
百姓们恨不得给她设庙立祠，对于她麾下北府军的种种说辞，难免会更信几分。
消息传开后，几个年轻人思来想去，终于鼓起勇气，趁郗途领着部将们带头做农活的工夫，跑去田间求证。