吐蕃药商感觉问：“采购的量能有多少？”
迦叶大师的回答是：“那要看你能送多少。”
这句话并不是吹牛。
正因为五星市医疗体系的高度一体化，所以何巧手和扁无恙她们就能大概统计和推算出整体的用药需求。
要知道，这个“整体”的数量，可是五星市的几十万军民。
说到这里，迦叶大师忍不住指着吐蕃商人的那些羊说道：“光靠这些羊驼运的，根本不能满足咱们的要求。对了，你为什么要用羊来驼运货物呢？”
吐蕃药商睁大眼睛反问：“不然还能用什么呢？您也看到这些路啊，根本就无法用车载。”
迦叶大师突然觉得这人是不是脑子缺根筋，于是好心提醒道：“为什么不用牛、马、骆驼呢？”
吐蕃药商苦笑起来。
这是从无数次的失败中总结出来的教训。
曾经，吐蕃王也派出了由马、驴、牛、骆驼、牦牛组成的运输队，希望打通和西域的贸易通道。
可是结果非常悲惨，上万头畜牲只有不到一百牦牛头到达了和田，其它的全部都因为草料欠缺和缺氧生病等原因倒在茫茫高原上。
所以，能够带上穿越过这一片苦寒之地的，就只有这种分部于那曲、阿里及日喀则地区的驮羊了。
虽然这些羊载重不多，每只羊只能驮20斤的物品，而且行走较慢，每天只能走20里地，但却有其他牲畜不具备的一些优点。
驮羊性格温顺，一个人就可以管理一两百只。把货物绑在它们背上后，不管走再远的路，途中都不用装卸。
最大的好处就是，驮羊日行夜宿，沿途自己采食，不需要专门准备草料。即便路上有一些损失，也比不上价格更贵的牦牛。
这次只是带样品，如果真的是大规模运输，那就是成千只羊一起走。
好在药材并不重，按照一千只羊每只20斤来算，每次就能运送两万斤的药材，加上来数字就不小了。
迦叶大师听后大喜：“这可是行走的牧场啊！”
吐蕃药商笑道：“正是如此。”
迦叶大师点点头说道：“咱们五星市也有些好东西，到时候你们也可以带回吐蕃呢。”
然后就给他介绍了五星市的防冻膏、皮靴毛毯、玉石等产品。
吐蕃商人听后喜出望外，现在对他来说，只有最大的一个难题了：五星市负责医疗的官员会不会采购？
这个担心是有道理的，他对大仪朝御医馆的那些御医鼻孔朝天官僚形象实在是记忆太深刻了。
迦叶大师摆摆手说道：“这样吧，我修书一封，让何巧手和扁无恙到和田区来和你面谈。”
吐蕃商人将信将疑地望着迦叶大师，心想人家那么大权势的人会理会你这么个老和尚？
一个亲卫队员笑着说道：“迦叶大师是我们的国师，何、扁两位院长都是他的学生。”
吐蕃商人惊喜得一跃而起，然后赶紧跪到地下：“小人有眼无珠，竟然得遇活佛。”
不光是他，另外几个吐蕃人也全都跪到在地，神态无比虔诚地恳求道：“垦请赐福。”
迦叶大师见到这个情况，便知之前所听到的“吐蕃礼佛甚诚”之语不虚。
适才亲卫队员介绍说自己是五星市“国师”身份，这话也不为过。
在吐蕃人眼里，“国师”和“活佛”相等，这也是正常。
当下便不推辞，双手合什垂眉口诵佛号说：“既如此，老衲便有一句话送给各位。”
吐蕃商人几人面露喜色。
得到活佛指点，是信徒们求都求不来的幸运。赶紧恭敬磕头，齐声说道：“多谢活佛。”
迦叶大师说道：“人人皆可成佛。”
吐蕃几人相互偷偷看了一眼，目中喜色更浓。
虽然这话不是很能理解，但这更证明了迦叶大师道行之深。这么容易听懂的话，还算是大智慧吗？
不过既然国师愿意点化，就肯定会给我们解释。
果然，迦叶大师说了：“人若能做到大慈大悲，便已成佛。”
吐蕃几人恍然大悟，此语实在是精妙无比啊。
迦叶大师继续说道：“仁德医者，实乃俗世中的菩萨也。”
吐蕃几人连连点头，这话说的真好，确实就是这样。
迦叶大师继续说：“尔等虽不是直接行医，但供药之德，并不亚于郎中大夫，也是一种修行。”
几人一听，心中一震。以前只想到贩运药材也就是赚钱的营生，现在国师这么一说，便想到咱们贩运这些药材虽然自己赚了钱，但也是为病人祛除了痛苦的啊。
不过这倒是有个麻烦，按照国师所说，这也是修行的话，那咱们应该怎么做？别说白送了，至少也不能赚钱啊。
可是如果不赚钱白干的话，生活怎么办？家里的老人孩子怎么办？
迦叶大师继续说了起来：“人在尘世，皆须衣食住行。即便是老衲这种佛门弟子，也不例外。在没有到达大欢喜境界之前，修行即是修心。有善恶心，有慈悲心，在力所能及的范围内行善积德，即是修福。”
吐蕃商人大喜，感觉自己似乎听懂了一些，却又没有完全听懂。
迦叶大师说道：“君子爱财，取之有道。诸位以商为生，该赚的利润一定要赚取。一来供给个人及家庭所需，二来也有能力帮助其他人。只是有一点，不要赚那些黑心钱即是。在合理的利润范围下，能为苍生百姓解除病患，比之每日里烧香拜佛所修功德有过之而无不及。若是见有贫苦无医之人，能送一两剂药，更是功德无量。”