然而，这还仅仅只是个开始。
不远的未来，所有宗教都将失去特权和自由，然后在逐渐兴起的工业与科技浪潮中，被民众逐渐淡化、遗忘，最后变成一处无人问津之地，或是一个稀松平常的旅游景点。
大周的历任皇帝其实都对佛教道教等十分宽容，开国君主更是主动免除了寺庙与道观的赋税，对于出家之人也不设任何筛选条件，导致寺庙和道观逐渐演变成了藏污纳垢之地。
一些不事生产的闲汉地痞，或是犯了重罪想要逃避牢狱之灾的恶人，寺庙和道观都以慈悲济世为由全盘接纳，还为他们脱去凡俗身份，一跃成为人人尊敬的“大师”。
仗着大周皇帝的尊重包容，许多寺庙还以扩建为借口大肆圈地，本该自愿捐赠的香油钱，到了大庙或名观门口，却变成了必须缴纳的问神“诚意”。
几百年发展下来，这些庙宇俨然成了大地主乡绅一般的存在，甚至还敢包庇事魔邪教，和江湖帮派勾结，肆意圈地敛财为祸一方，严重危害了地方的治安和稳定。
第391章 北宋南萧
针对这些历史遗留问题，宋曦颁布了几项法令。
从即日起，所有寺庙和道观的占地面积都只能限制在规定范围内，多余的建筑将由官府协助拆除，多余的田地也由官府无条件收回。
无敛财行为的寺庙和道观依然免税，但存在收费项目的寺庙和道观则需要定期缴纳税费，并且各项收费上限都得受到工商署监管，不得以捐赠香油钱等名义进行私下敛财。
寺庙和道观的田地、金钱等财产，尽数归于各个地区的宗教集体所有，个人不能持有这类财产，违者将按律重罚。
各省省治设立宗教事务司，专门负责处理各个宗教的大小事务，每个寺庙道观都必须到各地的事务司进行登记备案才能继续经营，且僧侣道士们也必须登记个人情况，取得相关证明才能维持出家人的身份，有作奸犯科记录者不得出家。
这几条法令一落地，不少寺庙和道观都大受震撼，还俗者不计其数，卷起了包袱便纷纷南逃，从此，所有宗教的超然地位不复存在。
这几年接二连三地巨变，整个北方和中原都被这位铁血武王的手段所震慑，各种身份阶层的人不敢再造次，生怕步上血色十月的后尘。
一些地主和乡绅看得出宋曦反感圈地行为，非常害怕有天会成为宋氏的刀下亡魂，他们这些年也做过不少心虚的事，谁知道哪天会不会被人抓捕清算？
于是，在一系列动荡逐渐平静之后，中原地区开始出现一股南迁浪潮。
做过亏心事的商贾、地主和出家人等携家带口，把田地、家宅和商铺都卖掉之后，带着全副身家去南方重新开始。
少数百姓不明所以，还以为有什么战乱或灾祸即将发生，之后也稀里糊涂地跟着搬家南迁，十分盲目地追求自己以为的平安。
宋曦和俞雅岚没有阻拦，毕竟想去哪里都是个人的自由。
他们只管将自家的辖地建设好，繁荣富足的地方不会缺乏人才。
另一边的萧越泽倒是十分欢迎南迁的人群，至于这些人有没有犯罪历史他并不在意。
听话的他可以看情况任用，不听话的就将其抄家斩杀，顺便丰富一下自己的小金库。
成大事者不拘小节，他可不会像宋曦那样计较无所谓的细节。
这些年趁着北方和中原连番动荡，他可是充分地利用好了这段宝贵的时间。
三个月前，军器监的官员送来喜报，说是与火铳类似的武器已经顺利研制出来。
他亲自过去试用了一下，发现威力虽然比不上宋家的火铳，但使用起来并没有太大的问题，只是看着实在有些简陋和迟滞，尚需不少时间来进行更好的改良。
萧越泽将这个新武器命名为鸟铳，并让军器监开始大批量制造。
加上半年前成功研制的炸药包，尽数都给萧家军的先遣部队装备上。
有了这两件新武器，将来的南北大战萧家就能多几分胜算，而一直盘踞在云滇的平西大将军，从今日起也不再是难题。
当然，在此之前，萧家还有一件更重要的事情要完成。
武家的天下该易主了，大周这个国名已经彻底成为过去。
他萧越泽从来不给别人做嫁衣，正式出战必是以萧氏之名！
……
兴元二年，大周幼帝武承霄禅位于摄政王萧圣雄。
萧圣雄登基称帝，改国号为大魏，年号泰昌。
登基当日，封嫡长子萧越泽为皇太子，卢氏为太子妃，并敕封原大周皇太后乔氏为荣国夫人，原兴元帝武承霄为恭王。
三日后，恭王武承霄拜皇太子为义父，另取别名萧承远，记入萧氏族谱，享亲王待遇。
泰昌帝完全继承大周的领土、兵权、国库、宫殿以及朝廷官员，除少数律法将有变动修改，其余规制暂时不变。
至此，新兴的大魏王朝正式登上历史舞台，实控东吴、江南、安皖、建安、赣西、岭南和百越七省，兵强马壮、国库富足，实力远比旧周更强盛。
与此同时，宋家实控的北方和中原已经进入平稳状态，开始秣马厉兵、筹备战事，停滞了一年的经济发展也重新运转起来，各个方面都呈现上升态势。
此时的南北势均力敌，互相之间呈对立分割之势，宋氏与萧氏彼此防备、断绝往来，隔着南北分界线暗暗较劲，抓紧时间强化着各自的实力。