木床上铺着崭新柔软的铺盖， 被褥上绣着一只绝美的凤凰，与红色的锦缎一起，相得益彰。
“对了，我记得村里人说过， 女贵娘娘转世是要在庙里住一年的， 直到第二年祭典， 新任女贵娘娘接班。”苏甜看着床， 微微蹙眉，“咦？那上一任女贵娘娘呢？”
“死了。”李慕云沙哑的声音从庙宇的另一边传来，她指着面前桌子上的一排排牌位。
那些牌位从后到前，能明显看出年代的差别，看来这些牌位承载了自有女贵娘娘这一信仰以来，所有的女贵娘娘转世。
而最前排的一个牌位显然是不久前才做出来的，上面的金漆闪闪发光，木头上还散发着隐隐的油漆味。
“你们看这里！”钱组长挥手，招呼三人过来。
几人凑上前去，只见神像后面的墙壁上，赫然雕刻着关于女贵娘娘的传说。
与村里人背诵的模板相同，故事发生在一百多年前。
而与村里人所说的不同，一切的起源并非是一场冥婚。
一百多年前，黄土还没有如今这么坚硬，河水也没有改道，农民仍然可以在地里种出玉米、荞麦和土豆。
对劳动力的需求，和“延续香火”的心愿，让他们开始了无休止的繁育。
可是粮食是有限的，土地是有限的，房屋也是有限的，他们的经济能力无法负担过多的孩子。
于是他们做出选择。
一个家里也许会留一两个女孩，但未必只生出了一两个女孩。村里的稳婆会在接生前看一眼家里的孩子，若是已经有了两个女儿，就会将刚出生的女孩活活摔死。
女孩是要留的，不然没有人洒扫，没有人做饭，长大了也没办法嫁出去换一票彩礼，如何给儿子娶媳妇？
可是也不能留多了，多一个人多一张嘴，多一个女儿多一个赔钱货，儿子越多越好，女儿够用就行。
直到有一年大旱，河水改道，村里彻底成了干土。十数道井挖下去，滴水不出。
与此同时，村里一连出生五个女娃，一个带把儿的都没有，急坏了村里人。
村长咂吧一宿的烟袋子，拍了板：村里遇了煞，五个女儿一个不留，祭井！
村里的第六个孩子出生。
女儿。
全村惊慌，难不成村子被煞神诅咒，再也生不出儿子？那岂不是要绝了后！
吵吵闹闹声中，村长再次拍了板：请道士来做法！
道士在村子里转了三天，越转越沉默，越转脸越黑，最终站在村后头的山包上，往下看。
他站了一晚上，收了桃木剑，在山包上划了一块地：“杀孽太多，建庙供神。”
他说，这片土地上死去的女人太多，冤魂不散，沉在土里，长在地里，堵塞在井里。一有女人怀孕，那些死去的女婴先钻入腹中，岂有男婴降世的地方？
见村人不语，道士叹气道：“只要你们供奉起女贵娘娘，再不杀女婴，女贵娘娘自会渡魂。婴鬼离开，男婴就有地方出来了。”
村人眼睛一亮，道士又道：“若是还无男婴，就是你们心不诚，或是又做了惹娘娘生气之事。但如果你们善待女人，娘娘心悦，自会天降甘霖。”
村人大喜，当即修庙雕像，恭恭敬敬，无一人敢有怨言。
庙成，头年下雨，井中有了蓄水。第七个孩子出生，还是女婴，无人敢杀。
次年，挖出地下水，粮食又有了着落。第八个孩子出生，男婴。
从此村子更名女贵村，以女为贵，尊女轻男。
尧七七等人看得浑身冰冷，站在原地就像是被冻住了一样，从头发丝儿到脚后跟，没有一处是温暖的。
这幅壁画上后半段，浓墨重彩描绘了村里人是如何爱女敬女，男人们如何疼惜自己的老婆，家里生了女儿后又是如何的欣喜若狂。
可是朱红色字迹中的血泪，五彩油画缝隙中的浓黑，一笔一画，全是虚伪。
怎么对一个女人好呢？
将灶台垫高，叫她不要弯腰。
将扫帚包好，叫她别刺破手。
将烟酒收好，免她瞧了生气。
生出女儿来，就要做出欢欢喜喜的样子，哪怕媳妇没出月子，暗地里再努努力。
李慕云头晕目眩，从庙宇后门冲出去一阵呕吐，其他几人这才猛地惊醒，迈着混乱的步子追出去。
可目光定下，又是寒意。
被庙宇挡住的山包后头，起起落落几百处小坟包，新的坟包摞在旧的坟包上，旧的尸骨埋在新的尸骨下。
几百处小坟包，没有一块碑。
几百个还未睁眼，未发出第一声啼哭的生命，没有一个姓名。
热浪吹过，几百个声音夹杂在呼啸的风中，叫着，喊着。
细细听去，全是“为什么”。
苏甜张着嘴，只有出的气没有进的气，她双膝一软，扑通一声跪坐了下来，眼泪大颗大颗往外涌。
她看见了，她看见了，那刺刺草裹挟着不足巴掌大的头，那黄土堆伸出的稚嫩的手，那斜阳余晖下照出的泛着黄的白骨。
不能瞧不见，不能装瞧不见，全瞧见了，该瞧见了。
尧七七扶着李慕云，眼睛不知道该往哪儿看，目之所及的一切都是鲜血淋漓，是哀嚎遍地。
她恍然明白了过来。
那道士站在山包上，听了一整晚的哭泣。