不仅如此，大邪王的刀招刀路，往往凌乱不堪，错乱颠倒，缓急不定，自相矛盾，有始无终，无始有终，相互攻伐，看似破绽百出，但其中偏偏蕴含无数叵测变数与凶险陷阱，莫测难防。
皇隐即使有黄金刀气护身，也抵挡不住大邪王锋芒，可是他往往仅被切割得遍体鳞伤，如受凌迟，却不致命。只因“邪王十劫”并不急于结束敌人生命，而是要予敌人身心最大的摧残折磨，让敌人在无限的绝望与痛苦中死去。
如果说皇隐的七式刀意是缘于他以自己的七种情绪及意态入刀，每一招，都寄托了他最真挚深刻的感情，是他人生真谛的最真实演绎。那么“邪王十劫”就是凝聚了云覆天对漫天神佛与天下苍生最强烈的仇恨与怨念，以无比疯狂与扭曲的心态所创刀法，妄心扭曲偏执到了极致，甚至能够篡改现实，化邪道为天道。虽然相比之下，皇隐的刀属于正道，但正邪之间，究竟谁胜谁负，终究还要看各自修为。
段浪不知王宗超其实是以“请神大法”对战皇隐，而“上品请神”境界，其威力已几乎不逊色王宗超亲自出手。此时看在他眼里，还道王宗超自己身不动手不抬，单凭凝气化实，以气御刀，就能杀得东瀛第一刀客左支右绌，心中实在震撼难言。
他虽然已进入先天境界，但初入先天，如果不计赤麟剑威力，他的修为其实比剑魔一级还要相差甚远，皇隐与拳中神这种等级的高手，单凭气势就可以压制得他毫无抵抗之力，相比之下，王宗超的修为实在是他没法想象的。
越是如此，段浪越是表现地诚惶诚恐，上前行礼道：“多谢武神搭救属下……之前属下实是唯恐误了武神大事，故只得暂时对拳中神忍气吞声。见他行此恶事，属下心中也是悲愤难忍……”
王宗超闻言冷冷一笑：“悲不悲愤，你自己清楚……放心吧，我不会和你计较这些。毕竟闯荡江湖之人，铁石心肠，漠视生死者多了去。我也不管你怎么想，只看你怎么做。你此去东瀛，行事果断利落，计划慎密，果然是能成大事之人。你在东瀛的作为，如今已有很多高手宗师得知，对你的功绩都颇为称道，如今你在青年一辈的名声，或许还要在风云与剑曦等人之上。”
段浪闻言喜出望外，他是要干一番事业的人，甚至有超越雄奇的野心，自然知道有一个好名声的重要性。以前他是没有机会闯出名声，只得行些鬼蜮伎俩搏上位，如今无心插柳柳成荫，怎能不喜？
人往往是这样，有了一个好名声后，往往会开始珍惜羽毛，行事也开始有顾虑。反而是那些索性破罐子破摔的人行事肆无忌惮。
此时王宗超继续道：“我无意让江湖中再出现‘天地会’这样的帮会，毕竟威凌江湖，霸而不久。然而江湖混乱，若要维持协调武林秩序，倒可考虑成立一武林同盟行会，制定天下武者共同遵守的规范，维持公理，约束天下。此事并非一朝一夕能成，你可有兴趣为此出力，联络奔波？”
段浪眼前一亮，心中狂喜，自然没口答应。
不过王宗超又特别补充一句：“不过此行会只能是松散行会，会首以德才上位，除规则之外，别无权势，期到轮换，方可长而久之。所以会首不宜以帮主、盟主为名，免得让人误会。”
“不知武神认为，会首该如何称呼？”段浪小心翼翼问道。
王宗超沉吟片刻：“就干脆称为‘主席’好了。”
第四百零二章 噩梦般的十劫
云覆天乃是三百年前的绝世魔头，凭着大邪王杀尽天下，除了当时武家先祖，无人能敌，而当时的中原武林却还不像如今的凋零衰落，故邪王十劫的威力可想而知。
然而皇隐也是东瀛百年罕见的天才刀客，习刀十日就能打败自己师父——东瀛七大刀客之一的柳生无望，此后持刀行走江湖，更经历过无数生死之战，以弱胜强，才磨砺出一身出神入化的刀术。所以他虽然处于下风，却并未任何溃败之象，反而遇强越强。
邪王第一劫“天哭绝灭”虽然杀得皇隐血溅处处，但他很快也就适应了大邪王诡异莫名的刀路，以一式“困愁城”自困。愁意顿浓，化为密不透风的慎密刀网，充溢四周，硬生生地抵挡大邪王无孔不入的刀招！
紧接着邪王第二劫“断佛忘道”以神挡杀神，佛挡杀佛之势横斩狂劈，气焰吞天灭地，灭绝一切，神惧鬼惊，一刀方出，虚空也隐隐为之扭曲，凛冽无比的刀劲更已猛地将不远处的海水硬生生向外逼退了上百丈，露出海底一大片嶙峋礁石，一时海啸惊天，仿佛天翻地覆，沧海桑田之变。
皇隐同样以横霸无涛的一刀怒斩直对，正是一式“怒问天”。
但去莫复闻，悲伤竟无尽，世道沧桑，邪魔作乱，众生皆苦，唯我一腔怒火，以怒问天！岂尔问苍天可答乎？
两式刀意相似，一个斩神佛，一个怒问天，不过前者却蕴含了太多的怨念与仇恨，偏激狂妄，恨天愤世，逆天强行；后者却是凭着一股刚烈浩然的热血怒气，质问天道不公。以人心量天心，当怒则怒，当逆则逆，却不一味抱怨仇视，不刻意敌对，而是恪守本心，方为做人之道。
两股刀意一邪一正，针锋相对，各不相让，还未相接，两股强横刀气己短兵相接，发出震天巨响！
这一拼却是不分高下，邪王十劫虽然胜在邪异妄杀，但若论刀意之刚烈无悔，却始终不如皇隐的刀。
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