这是守身愿！说的是菩提心，菩提心乃一切佛法的根本，又称为善根。善根越深厚的菩萨神力越大。
这样的防御方式就是一种概念转换，你发你的飞剑，我讲我的菩提心，我不管你飞剑有多厉害，我只守我的菩提心有多真诚！
同样以仙人为尺度，你飞剑达到了仙人的几成？我菩提心又达到了神佛的几分？如果我的菩提心距离神佛更近些，那么你的飞剑就无效！
把实物剑体的威力，转变成各自成就比例的对抗，佛门愿景之力也确实是神乎其神，让人叹为观止。
相比之下，显然娄小乙距离剑仙层次的距离更大些！于是剑不能及身，无功而返！
这就是实和虚之间的境界差异，飞剑为实，就需要一步一个脚印踏踏实实的往上练！佛愿为虚，一个有慧根的凡俗和尚也可能会达到很高的思想境界，所以用这种方式来对比，谁比谁输！
不需要天地棋盘的加持不死，这个和尚也很厉害！
但娄小乙的剑伤不了他，却还有别的方式！瞬间近身，沙包大的拳头就挥了下去！
这样的挥拳，乡下愚夫是这样挥，凡间武者是这样挥，修行人是这样挥，神仙同样是这样挥！
那么，倒要看看这和尚的比例防御怎么接下他的一双铁拳！
玩愿景的，必然身体赢弱；身体血脉强壮的，一定感知粗弊，概莫能免！
明慧面无表情的看着他的靠近，没办法了！
他也是个决断之人，否则不会被佛门派来执行这样的任务！
他修佛愿，可不是阿弥陀佛的四十八愿，真若如此，难不成还能走到最后把阿弥陀佛顶下去以身代之？只不过同属佛愿一脉，能够承受其它真正高僧的佛愿加身而已！
天择佛门，大德成千上万，唯独他能承受来自不可说处之佛愿，只是因为他特殊的出处：漏尽比丘。
漏尽比丘即是阿罗汉。比丘是因位，罗汉是果位。无论男女出家受具足戒，因戒生定，因定生慧，以智慧断尽三界见思烦恼，不再漏落三界的生死轮回，成为阿罗汉。虽然是阿罗汉，但形相仍然是一位比丘，所以叫做漏尽比丘。
什么人最快乐，一定是全无烦恼的人。有一丝毫烦恼的人都不会真正快乐。所以最快乐的人莫如漏尽比丘，他们真真正正全无烦恼。
正因为全无烦恼，才无杂愿，所以能承载更高层级的高僧大德的佛愿加身，以一介凡躯，去施行某庭某个道统的愿望！从这个意义上来说，他是独一无二的！
天地棋盘母石很珍贵，但更珍贵的是他这个人，天择佛门拖到现在才执行这样的计划，与其说是等母石，就还不如说在等一个能承载佛门佛愿的人！
从这个意义上来讲，他的第二个目的可要比第一个目的重要得多！
明慧已经意识到他将很难完成第一个任务，斩杀这个强大到变态的剑修于棋盘，再通过自己的努力帮助天择佛门取得魔境中的优势！
已经做不到了！既然杀不死他，那他就只能做自己力所能及的！
带走他！
剑修一拳击身，明慧却不避不挡，任由体内经脉炸裂，将死未死之际，一把抓住剑修的拳头，另一只手抛出了天地棋盘的母石！
一道光亮闪过，两人消失不见！
第1442章 故地重游
青玄一直在分心关注着朋友的战斗场面，他能感觉到那个和尚的难缠，却并不担心剑修会出什么闪失，因为他很清楚这个家伙更难缠！
是离开，不是死亡！
哪怕那个僧人被一拳击中，也没有出现道消天象！那么，是去了哪里？是棋盘内的某个空间？还是棋盘外？那该死的剑修一句话不吐口，真正是个毫无责任感的人！
不管怎么样，他只能关注当下，希望天地棋盘的规矩不会因此而改变，现在周仙的形势不错，可经不起太多的折腾了。
……娄小乙就只觉身体不由自主的被带入了某个他完全不能控制的通道，瞬息之间，便恢复了正常，但出现的地方却不在棋盘之中，而是来到了一个他似曾相识的地方！
周仙地心分四层，最外面的地晕，地壳，地瓤，地核，在他成婴前和鼻涕虫的冒险中，就差点死在地瓤中，当然那时候他还不过是个小小的金丹！
现在的位置，就是在核瓤中，就是他上次坠向深渊的地方！
这一次，仍然是往里坠！最让人感叹的是，相伴的还是一个和尚！只不过从本渡菩萨变成了现在的明慧佛陀！
我于佛有缘啊，娄小乙心中感叹！
在地瓤中，是不能使用法力的，越用越挣扎越会深陷其中！最好的应对就是顺其自然，在放松中适应这里的气运波动，然后在想办法退出这种对他来说仍然很危险的地方！
金丹来这里那是必死无疑，元婴要好些，还需要看当时的应对！真君修士就要好很多，因为他们已经在道境上有了新的认知，可以阴神出游，这是一种全新的能力，阴神出游可以在一定程度上帮助到修士的本体，尤其这地方对娄小乙来说还是个熟悉的环境。
他现在就可以做到离开，但是他不能这么做！
因为明慧佛陀在前面无畏而行！
“设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”
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