“这……你们不是羊图腾吗！”
羲叔倒吸了一口冷气，然后一口可能不够他又多吸了两口，羊图腾没有出现，反而出现的是太阳图腾，这意味着赤方氏已经完全完善了新的图腾，他们已经在这里扎下根来，而妘载的神术与炼气法，或许已经达到了一个很不可小觑的地步。
“好啊，好啊……”
在夸赞之后，羲叔又心中嘀咕起来。
“赤松子找了个好徒弟啊，诶，我为什么不是炼气士呢？真是不过如此……”
酸的一匹。
羲叔现在就是这个感觉，想当初赤松子还唧唧歪歪不愿意来，现在却屁颠屁颠在这里长住了，他的地位又高又大，倒也不怕西王母扣他工资……貌似新的西王母和太子长琴有点小意思，而且赤松子还是她的授业恩师？
而这一切，业都是作为一个旁观者来看的，他的态度不冷不热，只是作为一个监察，羲叔看到业的情况，却是很热情的对他介绍起南方的变化来。
在大气象台的工地住了一夜，第二天赶了一个大早，几个人就风风火火的启程回去，而当业来到南丘的时候，即使努力保持克制的他，也不免流露出一些情绪波动。
但他在这片欣欣向荣之下，所看到的，却有一点问题。
“我觉得不行。”
业出乎意料的说了这么一句话，而所有人都有些懵。
“这里没有尊卑，如果让我定刑，那么这里很多人都有罪。”
他看到了妘载，也看到了和妘载交谈，甚至开心笑着的族人们。
但是一位巫师，是应该充满严肃与庄重感的，至少中原的，陶唐的，中央的大巫师们都时刻保持着自己的威严。
业认为有尊卑并不是一件坏事，它让世人都能找得到自己的位置，天帝有天帝的礼，臣子有臣子的礼，庶人有庶人的礼，奴隶有奴隶的枷锁。
有了尊卑，有了权利，有了动力，才有了约束与自我约束。
虽然这里看的到仁德，但仁德未免过了头，巫不注意自己的言行举止，部族的人就不会尊重他。
于是大业对羲叔说了自己的看法，并且希望和妘载谈一谈。
作为帝派来的监察官，他有义务纠正这些错误的行为与思想。
“南方到底还是落后，不通尊卑礼法。”
而羲叔的归来，着实让妘载高兴了一把，只不过跟着羲叔一起来的那个人，让妘载皱了皱眉头。
“我叫做……谷，是陶唐之地的使者。”
业如此对妘载说着，并且希望和妘载谈一些事情，而且开口就有些不礼貌。
“南方的巫，尊卑没有典章，虽然宽容大度却不能坚栗威谨，厚道随和却不能恭谨庄严，干练多才却不能敬慎有序，实在是可惜啊。”
而妘载一听就不乐意了。
咋的，你是谁啊。上来就要教我做事？
说了一堆都啥玩意。
“尊卑的典章？那是是生产有所发展而又发展不足的产物。”
妘载说了这么一句话，而业皱起了眉头。
妘载放下了手里的工作，和业回到部族内部，在巫师小屋进行了一次简单的交流，同样，妘载也震惊于业的一些提问，于是从原本的漫不经心，变成了认真回答。
而一夜过去，当羲叔找到业，并且询问他的时候，却愣住了。
业感觉自己的精神有些混乱，他甚至疑问道：“尊卑的典章用错了地方？五伦难道是不对的？人和人生而平等？”
业思索着，羲叔看着他。
“他向我描述了一个可怕的时代。”
业是这么和羲叔说的，而后者询问这个时代难道是五龙氏的时期？
业摇了摇头。
妘载向他描述的那个时代，是尊卑之路最后会形成的结局，这颠覆了业在过去所学习的一切。
那个时代，名为“家天下”。
第三百四十八章 奋斗者
所谓家天下，首先要有国的概念，这个国不像是季厘，黑齿，厌火这些国，他们名为国，事实上只是建设起来的，拥有共同文化与共同语言，行为习惯的子孙村而已。
而真正的国家，是在这种自然村的基础上，在氏族联盟的阶段，进一步发展的结果，而在历史的长河中，这种“国家集体”，从城邦成为王朝，而根据地理的不同，城邦与王朝甚至可以共存。
而家天下，则是帝王把国家政权据为己有，世代相承袭的状态。
国家是帝王的私有产物，听起来似乎是帝王最为危险，但事实上，由家天下所蔓延出来的，更多的一系列的集团，才是这个国家模式中最危险的东西。
业是制定了五伦和九德的人，他理想中的，新的天下，不应该是妘载口中描述的那样，但是妘载告诉他的推衍又是无比真实，虽然业能够看出来，妘载只是因为自己对他的态度不好而负气进行的推衍，但这个结果，无论如何都是业无法接受的。
“天下从不应该是一人之天下！更不应该被某些阶层所制约，截断。”
“就像是治理大河，共工给自己的部族谋取福祉，而引截了部分的河水，这些河水幸福了他们，但却让其他的部族糟了祸患，需要水的时候没有水流，不需要的时候又泛滥溢满。”
业想到了如今的四帝，他们的先祖都出过鼎鼎有名的帝王，而他们的氏族也因此而得以发展壮大，最终在帝放勋这一代，拥有极大的话语权，甚至可以影响帝放勋的意志。
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