此正为道之法，显于势也，亦合其道。
当下诸子见大势已定，也纷纷以自身之道推演神朝架构，欲以借之将己道合大道。
就连孟子也出言道：“虽说灵神合道不易不改，但终是根源于万民之念。
取之于民，自当用之于民。
且先前诸侯真身受万民祈念所限，这灵神亦当有所限才是。”
当下大家各抒己见，将神朝的大致框架敲定下来。
原本灵青所定下的六器之制获得了大部分人的认可。
因此众人就以此为基，将天地分为上下四方，作六合之神统御天地。
“上古之时，颛顼帝绝地天通而断天人之隔，乃是为人神各司其序，不相乱也。
如此民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎。
故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
如今也不该再使人神混居，从而引发祸乱。”
到最后庄子说道：“诸位既决定建神朝，那么便也将这神庭升起吧。”
众人略一思索，也纷纷点头。
颛顼帝绝地天通断了人神之间的联系，但尚有昆仑天梯能通天人之界。
以致诸神血脉仍在世间流传，虽不及诸神伟力，但也可呼风唤雨、役使雷霆、降灾行瘟。
后来禹王铸九鼎而立九州，彻底将其断绝，使得神人不可下界，欲要彻底将人神隔开。
不过仍有神裔留在人间，有无匹伟力，统御世间。
最为显著的就是启王，以自身之伟力改禅让为家传，建立了大夏王朝。
改伯称“后”，是为夏后启。
自此王侯将相有种，子孙相传。
虽无人神之隔，却有上下之别，这也是诸子无论宣讲何道，均需说服君王的原因。
无论是颛顼帝还是禹王，其行皆是为了使民神相异，不使相侵。
而今灵青取诸侯王之血脉真身，凝天地之灵神，可谓是将人神之间的最后一点联系都斩断了。
自此人归人，神归神。
若是再立神朝于人间，只会埋下人神祸根，不如再次升神庭，隔绝人神。
“只是因为一些原因，天地隔绝，这神庭又如何能升的起来？”
不过同意是同意了，只是还有一个最根本的问题。
那就是这方世界天地断绝，神庭升无可升。
灵青本听得津津有味，但越听越觉有些不对劲。
第三百八十七章 一统周天子
尹文子、慎子等人好像将这神朝之主的位子安在了自己的身上。
而自己为君是为求道，且不能长久逗留此地，自然无法统领这不朽之神朝。
最主要的是不愿。
灵青一点也不怀疑，诸子能够将他彻底的留在这方世界。
好在庄子阐说了人神之别，而诸子也皆欲如此。
如此一来，神归天，而人归地，天界神庭自有灵明神君，人间王朝自有周天子。
倒是不必将自己束缚在这里。
因此听说无法升神庭，怕诸子又要将他留下，不由的出言道。
“这好办，大家升神庭的目的，无非是为了隔绝人神。
只要作法将神人相隔不就行了吗？”
“也是此理。”
庄子闻言点点头道。
“天有九重，以罡气为界，常人不可触及。
既然真正的天界不可去，那便重立一方天界也未尝不可。”
见众人都同意之后，他又看向许行道。
“我记得你有一弟子曾以万化灵种衍化建木，不知可能借来一用？”
庄子说的正是姬延，不过许行虽是他师父，但也不会私自替他应承什么。
“此事还需问过他本人之意。”
当下一挥手，将在洛邑向灵国张望的姬延摄至堂中。
将诸子的决断简单的向他说了一遍后，问他一下如何。
姬延虽然是当今天子之孙，未来极有可能会成为新的天子。
但不说现在周国的情况如何。
人间再是如何尊贵，若不能得道，百年之后不过枯骨一堆。
诸子以他手中建木立下一方神庭之后，少不得要许他一方神君。
这一朝之天子，又何如不朽神朝之神君？
况且以建木为神庭之基，日后便是大道可期，他又岂有不愿之理？
姬延将情况在心中捋了一遍后，当下拜道。
“若是诸子有用得到延的地方，延责无旁贷。”
“如此，那便各自准备吧。”
庄子见状点点头，向其余诸子说道。
“先将此事知会各国君侯，平息了战火征伐。
再合中原之财力、物力，立神朝、辟天界、升神庭。
届时诸侯王若有意者，将会一同升至天界。
而留在人间者，将会被黜落神明血脉。”
“那便如此。”
诸子闻言纷纷应道。
诸侯王身具天神血脉，又修神明真身，于人间可谓是贵不可言。
然则诸子皆是万界之大贤降世，与天神无异，甚至更甚。
先前为了不使自身偏颇，方才为自己立下限制，以凡身而宣自身之道。
借诸侯为棋，以万民为子，相互博弈，磨砺自身之道。
只是这棋盘被灵青给抽走了，这棋局自然也就进行不下去了。
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