长生禁区欣欣向荣，自然不用任青再操心，他可以把精力放在提升自身的实力上面。
不管大慈弥勒菩萨有何动向，既然牵扯到死人经，任青就不可能放弃现有的线索。
天上天还会持续一段时日，他必须趁此机会做好准备。
任青思索良久后，决定暂缓将胃中世界晋升众阳仙，两千多年的寿元必须谨慎使用。
如果大慈弥勒菩萨继续静坐十几年，以长生禁区的时间流速，他还真有可能凭借全民体武，把无生仙的五千年寿元凑够。
相比胃中世界的众阳仙，肯定还是鬼影达到无生仙的提升大。
毕竟无生仙牵扯到诡异物融合，不管是术法本身，还是神通，都会出现显著的变化。
不过在此之前，先把镜中仙突破阴差境。
镜中仙能增添保命的手段，也可以变相加强关联的术法，说不定在关键时刻会有大用。
至于晋升鬼使境的六疾法与梦魇功，说不定能增加三寸人间的延寿效率。
任青准备等全民练武再说，暂时为保险起见，还是先留着寿元，以备不时之需。
【是否选择分支诡镜行者，将消耗寿元两百年】
任青立刻确定，两百年寿元从身躯内剥离。
不过依旧有两千年以上，如果迫不得已，他甚至可以把消灾法直接晋升到阳神境。
只是主次术法没有五门，距离任青认为的完美根基，多少有些欠缺。
镜中仙的突破过程显得波澜不惊，就如同创造术法的＊＊＊，根本没人知道祂身处何地。
当镜中仙达到阴差境后，获得的能力却让任青深感莫名。
首先施展诡境行者，需要一面等身的镜子，待到能力激发，任青的身魂便会融入镜子内。
紧接着，一个完美的替身将从中诞生，镜子随之化为碎末。
替身拥有任青所有的记忆，甚至掌握的术法都是相同，诡异物也被暂时的剥离赐予替身。
替身并不知自身的存在，因为它完美继承了本体的一切。
直到替身死亡，术法效果解除后，诡异物才能回归本体，使得本体离开封闭的镜中世界。
诡境行者最恐怖的地方不单单是替身。
而是替身可以继续施展诡境行者，把自己封印到镜中，创造出一个替身的“替身”。
此能力类似于俄罗斯套娃，一旦施展，搞不好会被无限套娃，最终永世不得脱困。
任青面带忌惮，＊＊＊的术法每一门皆是非常诡奇，但不得不说生存能力拉满。
百足之虫，死而不僵。
哪怕修炼禁卒法的天诡境尽数丧命，他都不信＊＊＊会死。
任青打算围绕着消灾法、说书人与镜中仙做准备。
他隐隐有种构想，如果真能实现的话，前往死人禁区将变得轻而易举，当然前提是大慈弥勒菩萨目的与自己相同。
第二十四章 无为道观的妙用
长生禁区归于平静，各个城镇百废待兴，不过有鬼市提供的粮食，使得民众的情绪还算稳定。
任青虽然很想靠粮食买卖赚些寿元，但为了尽快完成体武的普及，只得选择无偿提供。
大量肉食被运往长生禁区，导致从清晨到傍晚，肉类蒸煮的香味一直弥漫在空气中。
孩童围着铁锅嬉戏，在笑骂声下偷吃刚卤制好的下水。
任青表情略显遗憾，只可惜张屠夫早几年就寿元枯竭而死，否则倒是能饮酒叙叙旧。
鬼市降临长生禁区后，他也无需用主魂意识附体分魂，直接通过胃中世界即可查看。
他注意到城镇内的习武声不绝于耳，各武馆皆是人满为患。
就连李天罡都不得不承认，体武这种脱胎于六疾法的功法，确实非常适合凡人修炼。
其实体武的门槛不算多高，有很多类似脂肪肝的疾病，禁卒堂轻而易举便能批量传播。
但修炼体武是需要基础的。
别看任青没多久就获得了体武的传授，可他属于天赋拉满，正常人得打磨几年自身。
资源足够的情况下，虽然打磨的过程能缩短不少时间，但依旧是必须经历的。
禁卒堂没有急于求成，否则必定会因此出现死伤。
任青见长生禁区不用刻意关注，便把精力放在外界了。
他目前对死人禁区只有个大致的想法，当务之急还是得增加自保能力，以及搞清楚禁区的位置。
论自保，＊＊＊所创的一系列术法便是最好的手段。
任青思前想后，比起消灾法的诡门与镜中仙的诡镜，其实说书人的能力弊端更轻微。
将自身藏于他人躯体内，此能力在某种意义上来说，与佛门术法的体系有异曲同工之妙。
任青不可能短时间把说书人提升至阳神境，只得多花些精力在完善胎肉的上面。
胎肉是此前他为施展说书人炼制的血肉法器，外表是团拳头大小的血肉，不但寿元极低，而且毫无灵智。
好处是鬼影能通过寄养诡变，携带胎肉躲在阴影内。
【寄养：附体宿主时，可把诡异物暂时寄生于宿主，使得其拥有部分施术者的修为。】
但鬼影隐约散发出的气息，在大慈弥勒菩萨此类地仙存在的眼里，恐怕如同黑夜中的火炬，还不如附着在鸟兽身上。
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