桌上菜肴之劣，出乎想象之外，终日以酱菜佐餐；烟是劣质金鼠牌，还吸水烟，地板上留有数不清被烧焦的小洞……家有藏书8000册，却无一书橱。
常用者置于桌上，其余堆在地上一如杂物。
他唯一的收入来源是卖字。
由于他曾做过孙传芳的幕僚，与时人交恶又多，鲜有人往来，门可罗雀。
穷到20个月交不起房租，房东下逐客令。
汤国梨无奈，写信差陈存仁向董康（绶经）求援，带回两张庄票，一张付积欠，另一张付新租房款。
后民国元老冯自由趋访，请章太炎重写“中华民国政府成立宣言”和“讨袁世凯檄文”两件历史文献，虽只获润笔墨银（墨西哥银元，下同）20元，但报章腾载，声名大作，一时求墨者众。
章太炎有名士之风口不言钱，汤国梨又不便出面，全得益于陈存仁出面酬应代劳，家境稍有改观。
章太炎一生为人诟病之一事，是与杜月笙的关系。
章、杜之交，亦缘陈存仁搭桥。
杜月笙家祠堂落成，遍求当代名人墨宝。
章士钊为杜月笙出点子，开具一长串名单，第一名即章太炎，但声明他不便代求。
杜月笙找章太炎老友徐福生帮忙。
徐衔命而去，败兴而归。
杜月笙那时与陈存仁已订交，改请陈做说客，并云先送1000两银票。
陈知章师的清高，也知老师的清贫，更洞悉师母半推半就的私意。
一日乘机向章进言：“太史公在《史记》上作过一篇《游侠列传》，老师应该对杜先生的祠堂落成做一篇文章”，“做镇宅之宝。”章太炎听过陈对杜氏发迹的一番介绍后，豪情大发，不拟草稿，即兴挥毫，只花40分钟写就《高桥杜氏祠堂落成记》。
陈存仁立马送去，杜月笙即封一包墨金。
陈善解双方心意，体面、自然地让师母汤国梨笑纳。
章家日子始得宽裕起来。
不久，应杭州昭庆寺方丈之邀，章太炎夫妇偕陈存仁赴杭小住，杭州大小报纸大肆宣扬，章的新知旧雨络绎叩访、求墨。
知客僧生财有道，随机化缘，大发一笔。
杭州富绅沈氏慕名，偕二子拜章太炎为师，章见孺子可教，收为门徒。
沈的贽敬是上等金华火腿、明前龙井、杭缎，还有一包银元。
章太炎谢拒，汤国梨干着急又不便声张，于是又由陈存仁出面“摆平”。各得其所，皆大欢喜。
第63节： 陈存仁“另眼”看名人(3)
杭人跟风而上，纷纷拜章为师，一时收徒达百人之多。
章太炎便在昭庆寺设帐讲学，讲课时沿袭汉时讲学方式，坐在蒲团上大谈“经学源流”。后因接连开讲三日，伤风而罢。
由杭州讲学之举得到启发，回沪后，陈存仁向章太炎建言成立“章氏讲学会”，以广传国学。
汤国梨亲拟宣言及章程，向社会募金。
不料，张学良出手大方捐银三千，下野的孙传芳念旧，也捐两千……总数达2万之巨。
汤国梨囊中甚丰，便移居苏州，在锦帆路购宅定居，正式开办讲学会。
沪杭、苏嘉门徒达200余人，盛极一时。
章太炎当年曾写“谢本师”与老师俞樾决绝，晚年有所悔悟。
他到杭州次日，即备香烛、水果，去俞樾旧居“曲楼”凭吊。
谁知曲园已数度易主，章与守门妇人言语相冲不得入。
章太炎心诚，以“立雪”精神，静候几个时辰，终得入内，重睹曲园老人“春在堂”遗墨，大发感慨，并在壁上留诗。
亦算为文坛留下数典不忘祖之佳话。
章太炎过世后，陈存仁撰多篇文字追怀，情真意切。
世人都说章太炎是“疯子”，甚而连章本人亦以疯自居。
而陈始终以弟子之诚为师尊、为师讳。
他精心考证各种书籍上称“章疯”的8种出处，据理力辩，指出章幼时患羊角风（羊吊）之说，可能是“王揖堂所捏造”。进而从医学角度考证“羊吊”与“疯”之不同。
认为章的非常言行“不过他壮年时富于革命精神，激烈的言论，被人家当作疯子是可能的，然而总与羊吊风无关”。最后定论为：“并非疯子，狂放而已。”吴稚晖：玩世不恭，乐观长寿抗战前后岁月，陈存仁常到吕班路为廉南湖夫人吴芝瑛（冒险义葬秋瑾者）老太太出诊。
一日，吴老太太让仆人阿林带陈存仁到楼上为她的一位同乡、亲戚看病。
虽只在楼上，中间却用楼板隔绝，用铁链锁着（如走旁门，还须“对口令”），戒备森严。
陈存仁推门而入，一眼瞥见床上躺着的老者面熟（报上见过），原是国民党元老吴稚晖（1865—1953）。
陈存仁扫视吴的居室，用8个字概括：“陈设简陋，四壁萧条。”一小木板床，一大木板桌，一老式白木橱，奇怪的是屋里码着30多只木箱。
吴稚晖对医生向无好感，见陈存仁就不客气地说：“医生都是牛头马面，阎罗王的帮凶。”声明自己“不吃药”，“吃错了药，反而会送命。”陈存仁善察心理之道，也不介意，顺应吴的话题就坡下驴。
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