羊肉当归汤 （羊肉、当归、黄苓、川芎、甘草、防风、芍药、生姜）治 疗产生中风 （外感风邪），往来寒热（恶寒与发热交替出现），无力，不能 进食。
羊肉杜仲汤（羊肉、杜仲、紫菀、五味子、细辛、款冬花、人参、川朴、 川芎、附子、草薢、甘草、黄芪、当归、桂心、白术、生姜、大枣），治疗 产后腰痛咳嗽。
羊肉生地汤 （羊肉、生地、桂心、当归、川芎、人参、芍药），治疗产 后3日腹痛。
像这样灵活变通的方剂，在他的《千金要方》中是很多的。没有对药性 药理透彻了解和相互作用结果的深刻认识及方剂配伍原则的熟练掌握是绝对 做不到的。
孙思邈对于方剂的深刻研究，至今还有不少未被我们所认识。但是在人 们认识客观事物中，有这样一种人，凡是自己不认识的事物，一概都不信。 我看这是成问题的。客观世界的运动发展永远不会终止，人们对客观世界的 认识也永远不会有终结。整个人类对人的自身还没有认识完 （永远也不会 完），何况整个自然呢。所以自己不认识的事物就不相信，就否定，实在是 太无知了。我们肯定一件事需要证明，要否定一件事，同样也需要证明。十 年内乱时期，对肯定和否定的事物都不用证明，全凭主观认为，结果是遗患 无穷。
对孙思邈的独活寄生汤就有这种问题。独活寄生汤，对体虚感受风寒湿 邪而腰膝髀枢顽麻冷痛 （慢性风湿关节炎）等症都有显著的疗效，但是由于 对此方中的“细辛”这味药的作用认识不深，有的医生在开处方时，就以为 不重要而往往随意减掉，结果就使疗效大大降低了。后来经过研究，才发现 这味药气味瘟辛，“走而不守，温通阴阳，不仅为寒症而设，且可搜风散湿、 解痹止痛”。这才认识到了孙思邈的“独活寄生汤”中的细辛这味药绝不是 可以减掉的。对待别的任何事物也是这样，绝不可以自己的意愿作标准来随 意肯定或否定事物。这与不懂装懂同样受人嗤笑。
恩格斯说的人们对客观世界的认识永远不会有终结中所指的人们，不是 那一个人，也不是地球上那一时代的全体人，而是指客观世界存在的世世代 代永无休止的延续着的全部人类。回首往古，在整个人类的科学史上，存在 着许多重大错误：有的已被发现并得以纠正；有的还未被发现；还有的，可 能正在实行；有的，过去被认为是正确的东西，后来的实践证明是错误的； 还有的，过去被认识是错误的东西，又被后来的实践证明了是正确的。这种 事，历代不绝，并且永远也不会根绝。因为这是人们在认识客观世界中必然 会存在的问题。是认识的规律。我们所希望的是对待这样的问题一定要慎重 些。毛主席不是讲过吗，“不是有意压制，就是由于辩别不清，也会妨碍新 生事物的成长。”我们希望的是这样的问题要尽量少些出现，少些存在。
六、 《千金要方》和《千金翼方》
孙思邈生长在贫穷落后的黄土高原之上，从小就体弱多病。由于缺医少 药，使他亲自感受到了疾病对人体健康的损害和造成的痛苦。他7岁就立志 学医，20岁学成行医。行医40年，年已六十，思想已高度成熟，经验已相 当丰富。这时候，他面对连年的瘟疫，死亡百姓，相枕于路，深深地感到自 己身单力微，难救百姓。于是就想到，要是百姓都能掌握了医治的方法，不 就可以不因延医路远和因缺医而找不到医生延误医治了吗？于是他就想叫平 民百姓自己都能掌握常见疾病的医疗方法。但是他又想到，光是隋时就有医 方书256部，计4510卷，由于战乱，到唐时还有许多散失，查找无着。唐朝 几代，又编著了不少的医著。这对文化落后的百姓，犹如海中求针，求索极 难，还是达不到应急的目的，延误医治，救不得百姓。于是便着手撰写 《备 急千金要方》。
孙思邈天资聪慧，自幼好学，到60岁时由于职业所需，又读遍了以前所 有的医书。所以他能很好地继承下唐以前各名医学家的医术精华。如扁鹊、 仓公、华陀、张仲景、王叔和、皇甫谧、葛洪、巢元方等等。
孙思邈是民间医生。他一方面著书，一方面还得为百姓治病。并在医疗 的实践中不断地检验和补充自己的医著。过了10年，年已七十，行医已50 年，撰成了《备急千金要方》。
孙思邈的《备急千金要方》于公元672年 （唐高宗咸亨三年）被日本留 学生抄写带回国去。而原本则因后来国内局势不稳，战乱频起而失传了。现 在的 《千金要方》则是日本东京大学名誉教授、顺天堂大学教授、日本医史 学会理事长小川鼎三根据日考证学派多纪氏为中心的江户医学馆在嘉永二年 出版的版本为底本，与米泽的上杉神社珍藏的宋代校本作了比较校勘被命名 为《千金要方》的。
孙思邈撰成了《备急千金要方》之后，又经过30年的潜心研究和实践检 验，于100岁高龄时撰成了《千金翼方》。以补订《备急千金要方》之不足。
孙思邈的这两部医方名著，各30卷，6500多个药方，数百万言。内容 之丰富，涉及预防医学、诊断学、各科治疗、针炙、营养、卫生各个方面的 学识。《备急千金要方》的顺序是以各脏腑在人体中的地位来分类的。有医 学总论、妇人、少小婴孺、七窍（五官）、诸风、脚气、伤寒（外感发热的 总称）、内脏、痈疽、解毒备急诸方、食疗、平脉、针炙等等。
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