过了几天，句践又道：“吴王还喜欢养宠物，尤其喜欢白鹿。寡人听说在城外二十九里处有座‘鹿池山’，山上有白鹿出没，我想派人养些猎犬去抓几只白鹿来献给吴王，来讨他欢心，如何？”
“送鹿好，送鹿好！这个礼送得有水平！”
又过了几天，句践又说：“吴王还很喜欢游猎，因而收藏了不少马鞭。寡人听说在城外三十五里处有座‘六山’，山上出产良竹，我想派人去这山上采竹，制些竹制马鞭来献给吴王，来讨他欢心，如何？”
“老大，拜托，你想送什么一次性说完好不好，这样我们也可以归在一起准备。”
句践不好意思地一笑，于是回去仔细研究，终于给他捣鼓出一个丰厚的礼单来：葛布十万匹、甘蜜九桶、狐皮五双、箭竹十船，还有白鹿、马鞭等不一而足。统统让大夫文种给夫差送了过去。
舍不得孩子套不着狼，这些个奢侈品句践用不着，索性送给夫差好了。
夫差一下子接到这么多礼品，大喜：“原以为越国这样的乡下地方没啥有档次的东西，没想到他们一次就送来了这么多好东西。句践这小子，果然有眼力见儿，我喜欢！”
所谓来而不往非礼也。吴王夫差一高兴，也不跟伍子胥商量，立马就下令增加越国的封地，还回赠给句践用羽毛装饰的旌旗、诸侯的服饰等仪仗，越国上下顿时一片欢腾。其实旗子呀衣服呀这些虚的东西越国人根本不稀罕，最关键的是地盘，这才是实实在在的大好处。越国的地盘终于恢复到战前的80%，达到了方圆八百里：南至句无（即今诸暨县句乘山），北至御儿（今嘉兴境内），东至鄞（今鄞县附近），西至姑蔑（今衢县附近）。不管怎么说，越国总算是有个国家的样子了。
好消息传到越国，不仅句践君臣们开心，越国的百姓们也跟着高兴。有一个采葛女子为此还发表了一首情感浓烈的爱国诗歌，叫做《苦之诗》：
葛不连蔓台台，我君心苦命更之。
尝胆不苦甘如饴，令我采葛以作丝。
女工织兮不敢迟。
弱于罗兮轻霏霏，号素兮将献之。
越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书。
增封益地赐羽奇，机杖茵褥诸侯仪。
群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移？
谁说春秋时代民间没有爱国女诗人了，瞧瞧，这个采葛女文采多好，如此人才居然跑去当女工，可惜了！
这是吴王夫差的又一次大失策，你开心就开心，口头嘉奖一下再送点诸侯仪仗等无关紧要的东西也就罢了，偏偏还要送越国人地盘，这不是自己给自己挖坟墓吗？
所以，伍子胥听说这件事儿后肺都快气炸了，写信跟夫差说自己有病，请假，几个月不上班，躲在家里生闷气。夫差不理他，这个“老愤青”，不来上班就算了，眼不见心不烦，没有他在身边唠叨，自己还落得个耳根清净。
说句题外话，据《史记·孔子世家》记载，越国送给吴国的奇珍异宝里还有一节巨大的骨头，足足有一辆车那么长。据孔子他老人家考证，当年大禹召集群神到会稽山来开会，防风氏迟到，大禹就把他杀死并陈尸示众，而这块大骨头就是巨人防风氏的尸骨。他还信誓旦旦地称防风氏的具体身高达到三丈长那么夸张，真能掰活！依现在看，那块骨头很有可能是恐龙化石。
肆 人多力量大
有了地盘，越国的复兴计划终于可以继续开展了。所谓“十年生聚，十年教训”，句践首先要做的一点，就是生聚，换句话说，就是生孩子。
想要打败吴国，靠什么？葛布、甘蜜、狐皮、白鹿？这些统统没用，统统送给吴国好了。冷兵器时代的战争，得靠兵、靠粮食、靠武器！
而想要兵、粮食、武器，就得有人！有了人，就有兵；有了人，就可以生产粮食；有了人，就可以制造武器——没有人，一切免谈。
所以越国目前的第一要务，就是制定科学的人口政策来鼓励生产、鼓励生育，生得越多越好，三个五个不嫌多，十个八个那更好！
于是句践规定：
第一，男的20岁、女的17岁必须结婚，否则父母受罚。
第二，老头不能娶少女，犯者阉了当太监。当然，句践自己除外。
第三，妇女临产前必须报官，由国家统一安排医官检查照顾，以保证“优生”。
第四，生男孩，奖励两壶酒，一条狗；生女儿，奖励两壶酒，一头猪。绍兴黄酒天下闻名，据说可以帮助催奶和恢复产妇的体能，有利于“优育”。
第五，家有两个儿子的，国家供给“月子餐”，并负责养活一个；有三个儿子的，国家供给乳母，并负责养活两个；有三个以上儿子的，恭喜你，你全家以后的生活费国家全包了。
第六，将国内所有寡妇迁到山阴城西北的一座小山上，称“独妇山”。国内但凡讨不上老婆的单身汉，都可以去找这些寡妇寻欢作乐。从这里生出来的小孩无父无母、无依无靠，正可收归国有，将他们训练成没有牵挂、没有感情的杀人工具，也就是“死士”、“间谍”或者“特工”，用于执行那些危险的特殊任务。
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