他们一个个扔了手中的兵器，对要离说：“你走吧，公子说了，放你回去！”
要离凄然一笑：“我害死了自己的妻儿，又杀死了真正欣赏我信任我的公子，我还有什么颜面见天下人。”说完一个筋斗，翻入滚滚的江水之中。众人大惊，连忙七手八脚把他又捞了上来。
要离半死不活地躺在船上，呻吟着说：“你们为什么要救我，为什么不让我死！”
“你干吗非要死呢？一大堆荣华富贵在等着你呀！”
“我连家室性命都不懂得珍惜，还在乎什么荣华富贵。你们带着我的尸体回去找吴王领赏吧，算是我们相识一场而送给你们的礼物！”说着一把夺过随从的佩剑，斩断自己的双脚，继而自刎而死。惨烈！
古人有死，其轻如羽，不唯自轻，并轻家人妻子。专诸、莫邪，还有那位杀死自己儿子的钩师如此，要离更是如此，这都是吴王阖闾造的孽。有什么样的王，就有什么样的国人。吴王不爱惜自己百姓的生死，百姓不爱惜自己和家人的生死。如此彪悍的国家，难怪后来可以横行中原，杀得齐楚哭爹叫娘。自东晋南朝以降，中原士族“衣冠南渡”，江南风尚这才从尚武变成了崇文，一个彪悍族群的锐气就这么慢慢被消磨了。
确实，吴王阖闾这个人给我们的印象，就是信奉暴力、残忍好杀，他重用勇猛有力的人，而轻视臣下和百姓的生死，比之年代稍早一些、养了一群大侠的齐庄公，真是有过之而无不及。据说吴王有个爱女名叫胜玉（玉在古代是男子的代称，如明太祖朱元璋的“璋”就是玉的意思，所以“胜玉”的意思就是“胜男”，由此可见吴王对此女的喜爱）。有一次父女俩吃饭，阖闾因为在考虑攻打楚国的事情，所以无意将一条鱼先尝了一半又送给女儿吃，春秋时期古人吃饭是分餐制，胜玉满脸悲愤地说：“老爸拿吃剩下的鱼给我，这对我来说是奇耻大辱，我没脸活了！”说完自杀而死。这样也要死？刚烈果然不输男子，怪不得叫胜玉。
阖闾大悲，将爱女葬在姑苏城西阊门外大道的北边，凿池积土，竟挖出一个大湖来。并用包括神兵“盘郢”（欧冶子五剑之一）在内的一大堆奇珍异宝为其陪葬，这还不够，吴王还舞白鹤于吴市之中，让百姓跟着看，等大家伙进了胜玉的墓道后就把墓门关了起来，这成千上万的民众，竟活活地憋死在里面，给他死去的女儿陪了葬。阖闾美滋滋地说：“有几万个人陪着我的乖女儿，想必她在地下应该不会寂寞了吧！”
解释一下，和东夷人一样，吴越之人崇拜鸟，《白鹤舞》是吴地用以丧葬祭祀的舞蹈。这既可以解释为吴王让一群白鹤翩翩起舞，也可以解释为让一群人模仿鹤的姿势跳《白鹤舞》。现在江南地区有些地方的葬礼还有扎纸鹤的习俗。
这件事虽然只见于《越绝书》，不见于其他正史记载，但从阖闾前后的言行来看，这等挨千刀的事可能真的是他干的。好一个暴虐残忍的国君！为了他自己，什么人都可以死。可是我们也不能否认，阖闾还算是吴国有史以来最为雄才大略的一个君主，正是在他的铁腕统治下，吴国从一个偏僻穷困的蛮夷小邦，日趋强盛，发展成为春秋晚期霸主级别的大国。吴国只用了几十年的努力，居然赶上了晋楚等国数百年的经营，这不能不说是中国古代的一个地区经济奇迹，简直可以和二十世纪七八十年代的亚洲四小龙媲美。
吴王阖闾可以说是秦始皇的一个缩微版，同样铁血暴虐，同样毁誉参半，但他对中国的历史还是有贡献的。后来的鱼米之乡江南，经过几个朝代的发展，经济逐渐赶上了北方，吴王阖闾可以说是首创之功，当然，楚国的亡臣伍子胥也功不可没。
伍 君子小人说
心腹大患庆忌死了，吴国国力日强，阖闾完全具备了称霸中原的资本，雄心勃勃，决定拿楚国第一个开刀。伍子胥知道，自己打回老家找费无忌报仇的日子一天比一天近了。他干劲十足地准备着伐楚的各项事宜，大战前的兴奋让他激动万分，一夜一夜地睡不着觉，可是就在这个当口，楚国发生了一件意想不到的事情，打乱了他所有的计划。
前面我们提到过，王僚死后，孤立无援的掩馀、烛庸弃军逃跑，楚国大将左尹郤宛捡了个大便宜，不费一兵一卒搞定了吴军，还得到了一大批的武器装备。郤宛大胜回国，得到了百姓的爱戴和楚昭王的信任。楚昭王经常和他彻夜长谈，甚至谈到次日早晨才吃饭。这时那个天生卑鄙的小人费无忌眼红了，我才是大王的师傅，你居然敢跟我争宠，不想混了！
费无忌越想越气，决定重施故伎，陷害郤宛，让他到地底下和伍奢做伴去。
当时楚国的高层领导，在楚昭王之下，有这么几号人物：一把手是令尹囊瓦，总理朝政；二把手是司马沈尹戌，主管军队；三把手是左尹郤宛，助理朝政；四把手是右尹鄢将师，也是助理朝政；而五把手就是太师费无忌了，太师其实是个虚职，没啥实际权力。
这权力就是一棵树，要想往上爬就得干掉自己上面的那一位，偏偏这群人里面“四把手”鄢将师和“五把手”费无忌都是正宗的小人，生平最大的爱好就是陷害人，他们便想干掉上面的这位“三把手”郤宛，好让自己能上一个台阶。
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