卫民追问：“为什么乡亲们怀疑他们俩是扬进亮的阴魂带走的?这里好像有什么隐晦的意味?”
村长叹了声：“乡亲们之所以这样说，是因为扬进亮的妻子吉木阿卓。当年吉木阿卓是我们这里出了名的村花，不但人长得漂亮，手脚也勤快，是个品貌双全的好姑娘。村子里很多男娃都想追求她，在这些众多的追求者当中，村里的泽浪最具竞争力，因为泽浪的父亲是村里之前的老村长，在群众当中有一定威信，而且他们家是一个大家族，在整个村子里有绝对的威望。在人们的印象中，泽浪娶阿卓是理所当然的，是天经地义的事。
“而当时，阿卓心里早就有了心上人，他就是扬进亮。扬进亮原本与阿卓是初中同学，自从扬进亮参军到了部队后，俩人就确定了恋爱关系。扬进亮退伍回来后，本来准备与阿卓结婚，却遭到了泽浪父亲的百般阻挠。因为，当时族里有个俗规：本族的姑娘不允许出嫁到外族去。当时泽浪的父亲是村里的村长，他认为这么漂亮的姑娘，应该嫁给本族的娃子，不应该嫁给外族人。其实，老村长这样说的原因，是想让阿卓嫁给他儿子泽浪。可是生性倔强的阿卓宁死不屈，加上扬进亮是从老山前线退伍回来的，那时社会上对越战军人的崇敬，致使泽浪家族没能如愿。为了挽回泽浪家族在村子里的威望，老村长又提出扬进亮要想娶阿卓，必须倒插门，就是让扬进亮嫁到女方家来。扬进亮为了娶到心仪的阿卓，答应了这个要求，做了上门女婿。
“扬进亮虽然娶到了心仪的阿卓，却惹恼了泽浪家族。所以，在之后的村长竞选时，泽浪家族暗中帮助了那吉旺索击败了扬进亮。生性耿直的扬进亮咽不下这口气，找他们去理论。竞选的那天，那吉旺索和扬进亮俩人还当场动了手，当天夜里扬进亮就被火烧死了。村里人怀疑扬进亮的死与那吉旺索和泽浪有关联，所以，才私下传说他们俩是被扬进亮的阴魂带走的。当然，这些都是乡亲们私下里的猜疑，没有人能拿出证据来，所以，也就没有可信性了。”
卫民又问：“那吉旺索和泽浪失踪时果果在家吗?”
村长想了想说：“不在家。我记得很清楚，出事的那天正好是火把节，那时我还是村里的副村长，村长出事后，我一直陪同警察在村里调查情况。”村长反问道，“你怀疑是果果?”
村长露出了不解的神色。
卫民解释说：“只是随便问问而已，没有其他意思。”卫民嘴里说着，眼睛却在观望着别墅的四周。
突然，他看到了一样东西，在别墅后面的一处山丘上竖立着两根圆形的水泥柱子。
“那是什么?”卫民指着远处的那两根圆形水泥柱子问村长。
村长瞟了一眼，说：“是果果父亲的坟墓。”
“哦?”卫民禁不住问了一声，心里涌现了疑惑：坟墓前怎么竖立两根水泥柱子?看着有些奇怪。
卫民的好奇心陡然产生，他随即对村长说：“到他父亲的坟墓看看。”说着，就举步向后面的小山丘走去……
走近了坟墓，才发觉扬进亮的坟墓修建得很大，就如同他家的别墅一样高大而有气势，圆形的坟墓是用砖和水泥建造的，和别人家的坟墓不同的是，果果父亲的坟墓前面还矗立着两根高约一米、直径半米的圆形水泥柱子，这两根柱子看上去没有太大的用处，就光秃秃地矗立在坟墓前面两侧。卫民围着柱子仔细地观察了一番，见圆柱顶端有蜡烛燃烧后遗留下的凝固的烛液，像是给祭奠的人放蜡烛用的。但是，一般人家都是在坟墓前的祭祀台上摆放蜡烛的，根本不会特意建造这么大的两个水泥柱子摆放蜡烛，给人的感觉有点小题大做，大材小用。
卫民转而问村长：“在坟墓前立柱子，是不是你们这里的风俗?”
村长摇头否定：“不是，我们这里没有这个风俗，还不是果果有钱了，瞎折腾呗。”
“哦!”卫民领悟道，“建这么大的坟墓，看样子他对他的父亲很孝顺?”
“是啊!”村长很有感触道，“他父亲是汉族的，而且是倒插门的(男方嫁到女方家)，果果是随他母亲姓的。由于是外来户，他爸爸扬进亮在寨子里一直受人排挤，凭他的能力早该当村长了，好不容易赶上那次竞选，还被那吉旺索挤掉了。果果也知道父亲在寨子里遭受歧视，所以，对他父亲就更加尊敬了。他父亲也很喜欢他，从小就有意识地对他进行军事化训练，期盼他长大成人后有出息，走出大山。
“因此，父亲在他心中已经成为神圣的殿堂，父亲去世后，他每次回来都要请村里的法师给他父亲念超度经文。只可惜，这么孝顺的娃儿，到现在还没有找到如意的姑娘，村里和他一般大的娃子都娶妻生子了。去年清明节回来祭祖时，他母亲阿卓还一直念叨着这事儿呢。人啊，见识大了，有钱了，思想就跟我们乡下人不一样了，依他现在的条件，他选择对象的标准会更高的。”
卫民想了想，问：“他每年的清明节都回来祭祖吗?”
村长答：“基本是这样的。平时他也不回来，也就是清明节或者春节回来住几天……”
卫民边跟村长聊着，边返回到院子里。
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