龙起1924_笑谈浊酒【完结】(180)

  陈家驹笑道:“其实阿爹过滤了,顺应时代潮流才是正解!在我看来,其实有人已经尝过当皇帝这个苦头了。”

  陈云鹤看向了爱子,那目光分明是在询问爱子。

  陈家驹幽幽道:“前些年刚刚去世的袁世凯袁大总统不就是一个活生生的例子!”

  陈云鹤恍然大悟,没错,是他!

  陈家驹的心里也是一片翻腾,在他看来,中国近代最可惜的或许就是这位袁大总统!

  在民国初年的这段时间来看,他可谓是春风得意马蹄疾,可以说他是天时地利人和几乎占全。别看后世的所谓历史教科书把他贬的是一无是处,实际上在当时的中国服从或者是响应他的拥护者们远远要远远多于南方的革命党。

  就连当时的世界列强们也纷纷看好袁世凯,要不为什么小日本非死活都要拽他上船,没有在中国拥有强大的实力,那些列强们是不会如此讨好袁世凯的。

  至于后来袁世凯的声名狼藉,从袁世凯的临死前的哀叹就可以看出,他留下的话是,杨度误我!

  杨度这个当时一心想扶植一个强大帝王的怪胎,他的愿望是达到了,可惜袁世凯一世英名就此丧送,在内外交困的局面下,袁终于是树倒猢狲散,只能仓促收场,最后在全国舆论的压力下一命呜呼。

  在陈家驹看来,如果不是袁世凯被杨度等人的蛊惑给说动非去做什么皇帝,他的历史评价肯定要正面的多,事实上,就算如此,也有人将他评为了继曾国藩和李鸿章之后的中国近代第一人。

  正文 第一六零章 神圣不可侵犯的民族脊梁

  事实上,袁世凯时期也可以说是中国在近现代的最佳的发展时期,可惜袁世凯的仓促离世,造成了北洋集团的分崩离析,在相当长的时期内,化为一盘散沙,严重分化和削弱了中国的实力,也正是由此让小日本看到了中国的虚弱,也大大加强了它对中国的非分之想。

  陈家驹笑着对着老爷子说道:“阿爹,若是早个三五十年,我还真有可能会有当皇帝的想法,但现在时代不同了,共和民主的思想已经深入民心,逆时代潮流的行为是不明智的。”

  轻轻搀起老爷子的胳膊,陈家驹说道:“但是,过分相信所谓自由民主也是不可取的!阿爹听说过【骷髅会】这个名称吗?”

  陈云鹤一脸茫然的摇摇头道:“听上去有些瘆人,是海盗吗?”

  陈家驹陷入了深思似乎是自言自语道:“这是美国的一个隐秘的组织,最初是1832年耶鲁大学的一个叫威廉·拉塞尔的毕业生在毕业后游历德国后,模仿德国的一些神秘组织而组建的一个秘密社团。”

  “这个当初还是相对单纯的学校社团开始还只是一种互助性质的学生间的机构,但随着时间的发展,众多的美国大财团的势力渗透了进去,慢慢的【骷髅会】就成为了一个以发展美国社会未来菁英份子的神秘组织,据说,美国的众多政治势力都被它所渗透和掌握,美国的很多政府决策都深受他的影响。”

  陈家驹扭头看着听得目瞪口呆的老爷子,一字一句的说道:“所以千万别相信西方人所宣传和推崇的什么民主自由,那只是欺骗和蛊惑*的普通老百姓,即使是在西方列强号称最民主的美利坚合众国,也是如此!尤其是政客们他们嘴里没有一样东西是真实的,政治在他们眼中就是一块可以遮羞的抹布,随时用完后,随时就可以扔掉!”

  陈云鹤长久的矗立不动,爱子的话听上去有些危言耸听,但看着他那肃穆表情,显然爱子不是随心所欲的胡言乱语。

  老爷子的脑子有点儿乱,他在慢慢回味爱子的言论。

  陈家驹接着说道:“这个世界归根到底其实不是国家与国家之间的竞争,而是不同文化的东西方文明之间的激烈碰撞,现在来看不论是代表东方的中国儒教文明还是阿拉伯的伊斯兰文明都被充满攻击性的西方基督文明所击退,虽然还不能说是溃不成军,但是东方文明明显处于下风,这是不争的事实!”

  “所以,就像我以前所说,我们要知耻而后勇,努力学习西方的先进科技,师夷长技以制夷,但我们的思想核心依旧要保持中华文明的璀璨精华。这样假以时日,我们中华民族一定能兼容并包取长补短,屹立在世界民族之巅!”

  陈云鹤吃力的问道:“那家驹你有什么想法?”

  回头看看四周,眼见四处无人后,陈家驹压低嗓音说道:“不瞒阿爹,其实我最近正在考虑的就是忠义堂以后的发展道路,一旦忠义堂走向了公开场合,势必会向一个现代化的政党转变。可是就此将忠义堂从此抛下也太过可惜,再让忠义堂返回发展成一个地下黑势力,那也是万万不可取的!”

  陈云鹤心中震惊,接道:“所以,家驹的意思就是要仿效美国的这个什么【骷髅会】来继续发展运作忠义堂!”

  陈家驹的两眼发亮道:“不错,我们华人的传统思想就是中庸之道以和为贵,这本身没有问题,但是在具体的之行中,却往往人为的将它给固定化庸俗化。想想其实,不论是在高唱大风歌的大汉王朝还是让人向往不已的大唐盛世,我们中华文明骨子里最真实真切的却是壮怀激烈不取楼兰誓不归的铁血与斗志!”


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