在此期间，唐朝与吐蕃之间的和平共处也被打破了，起因是两个立功心切的人。
原本，在唐朝与吐蕃签订和平友好互不侵犯条约后，边境便平静了下来。
河西节度使崔希逸便派人对吐蕃边将乞力徐说：两国通好，现在都成了一家人，何必还在边境驻军警备，这样不仅徒劳无功，而且还妨碍农耕和放牧，不如咱们两家都撤回边境驻军吧！乞力徐说：我知道崔大人忠厚，肯定不会欺骗我们。
然而朝廷未必会让您一直镇守这里，万一有奸臣在皇帝面前进谗言，进而趁我们没有防备发动进攻，那可是后悔莫及啊！崔希逸一听，吐蕃人这是信不过我啊！这好办，咱们杀白狗盟誓。
之后，崔希逸和乞力徐同时撤走了边境驻军。
他们都以为这次白狗盟誓能够管用一辈子，没想到，有效期只有几年。
在这平静的几年中，吐蕃人的畜牧事业迅速发展，牛羊漫山遍野，一幅和谐共处的祥和景象。
然而，在这番景象的背后，一场危机正在酝酿。
当时，吐蕃正在西方进攻勃律国。
勃律国分大勃律国和小勃律国，小勃律国位于今克什米尔的吉尔吉特市，大勃律国则位于吉尔吉特市东南二百公里。
勃律国被吐蕃打得无力招架，便派使臣前往长安求援。
按说，勃律国与长安相隔遥远，李隆基没有必要管他们的死活。
但人家大老远的求上门了，李隆基便想管上一管，毕竟他是大国皇帝，还得担负起国际责任。
李隆基随即给吐蕃下诏，命令其停止一切军事行动。
不过令他没想到的是，吐蕃外甥没理他那套，照打不误，还一口气把勃律国给攻破了。
李隆基舅舅恼了，这个吐蕃外甥又不听话了。
事有凑巧，就在李隆基恼怒于吐蕃时，河西节度使崔希逸的侍从官员孙诲前往长安奏事，听说了皇帝的烦恼。
孙诲眼前一亮：自己立功的机会到了！到了李隆基面前，孙诲提了一个建议：目前吐蕃毫无防备，我们这时发动袭击，必能取得大胜。
按常理说，我泱泱大国，以诚信为本，孙诲这种鸡贼式建议是不会被采纳的。
然而被愤怒占据心胸的李隆基已经顾不了那么多了，他居然动心了。
李隆基派出内给事（宦官总管府秘书）赵惠琮与孙诲一起回河西战区，让他前去实地查看一下，估摸一下发动进攻的日子，回长安再议。
令李隆基没有想到的是，一出长安，赵惠琮就把鸡毛当成了令箭。
他向崔希逸下达了李隆基的口谕：向吐蕃发动闪电袭击！那个年月没有手机，也没有电话，想要验证这个口谕至少需要十天半个月的；再者崔希逸知道，赵惠琮是李隆基身边的人，这样的人可得罪不起。
如此一来，只能委屈吐蕃兄弟了，也可惜了那条杀身成仁的白狗。
怀着愧疚，崔希逸发兵突入吐蕃境内两千余里，在青海湖西，与吐蕃军队大战一场，有备而来的唐军将没有防备的吐蕃军队打得大败，斩首两千余人。
当初与崔希逸杀白狗盟誓的吐蕃守将乞力徐狼狈逃脱，临走时，留给他一个哀怨的眼神。
这个眼神让崔希逸终生难忘，最终他便因为这个眼神愧疚而死。
诚信第一！在崔希逸饱含愧疚的同时，两个立功心切的人却受到了重赏，他们得到了想要的东西，但从此打破了唐朝和吐蕃的平静。
从此，西线战事又起，绵延不绝。
兵制改革随着西线战事又起，李隆基将兵制改革提上了议事日程。
唐朝初期，原本沿用的是府兵制，兵民合一：国家无事时则耕种于田野，另外按照排班顺序，轮流前往长安拱卫京师；如果边境有事，则授命大将领兵出征，战罢士兵回家，大将还朝，各就各位。
这个制度的好处，在于士兵不存在失业和无家可归的情况，而将帅平时手里无兵，即便想作乱，也只能是无米之炊。
但随着时间的推移，府兵制已经跟不上时代的发展，于是在开元十年，张说便建议李隆基改革兵制，改征兵为募兵，并一举招募了十余万精兵，是为彍骑。
时间进入开元二十五年，彍骑也不够用了，于是李隆基下诏：各地节度使根据军、镇的重要程度，审计兵员额度，可以在现有各兵种以及流动人口中招募壮丁，用以充当长期戍边的士兵。
这些士兵除享受正规士兵待遇外，另外给予田宅，一切待遇从优。
这纸诏书看起来简单，实际却是一道兵制改革的分水岭。
在此之前，唐朝的兵制以府兵、彍骑为主体：府兵是兵民合一，彍骑相当于准职业化。
而在此之后，戍边士兵全部是招募而来，不再由全国各地府兵轮流镇守，这就让戍边的士兵走向了职业化。
这次职业化改革，对于唐朝而言是一把双刃剑，在刺向敌人的同时，也对使用这把剑的主人发出了摄人心魄的道道寒光。
节度使和方镇由此渐渐成为主角。
方镇，即节度使手下的兵镇，起源是边将的屯防区。
在唐朝初年，戍边的兵镇，大的叫军，小的叫守捉、城、镇，这些整合到一起便称为道（相当于现在的大军区）。
自唐朝开国到李隆基天宝年间之前，一直采用的都是这种体制。
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