对此李隆基还特别做了解释，这是在学习东汉光武帝刘秀的优秀事迹：想当年，刘秀便是把南阳老友安置回故乡，然后一生享不尽的荣华富贵。
此时的李隆基还不知道后世有个赵匡胤，不然的话，只需要五个字就行了：杯酒释兵权！这就是宋璟整人，完全不同于姚崇整人。
姚崇整刘幽求、张说、钟绍京，其实是公私兼顾：在公，李隆基需要让刘幽求这些人靠边站；在私，姚崇需要搬开这些老资格的绊脚石，自己才能大展拳脚。
宋璟不同，姜皎、姜晦并不是他的绊脚石，但他依然动手整了姜皎兄弟，他不是为了整人而整人，全都是为了江山社稷，一心为公。
几个月后，宋璟得到了一件意外礼物：广州官民为他树立了一块遗爱碑。
遗爱碑便是用立碑的方式，彰显已经离任官员的功绩。
古往今来，很多官员为了这块碑想得夜不能寐，似乎一生中如果能够得到这样一块碑，此生足矣。
可以理解，为官一任，造福一方，如果老百姓自发地为离任官员树遗爱碑，这就说明这位官员是很得人心的。
现在，遗爱碑出现在了广州，这是群众对宋璟的肯定。
出人意料的是，宋璟拒绝了，而且还给李隆基上了一道奏疏：我在广州并没有特别的功德，现在树这块碑，都是因为我的职位，并且正受陛下恩宠，这是他们对我的阿谀奉承。
如果想破除这个风气，就从我身上开始！就这样，遗爱碑刚刚树立，就被宋璟下令推倒了。
相比于宋璟的拒绝，明朝的魏忠贤就要相形见绌了。
这个死太监权倾朝野时，全国各地官员纷纷为他建立生祠，连袁崇焕也不能免俗，也给他建立了一个生祠。
最后的结果大家都看到了，死太监受不起那么大的恩宠，自己落得自挂东南枝，全国各地的生祠也纷纷被毁，只可惜了那么多建筑材料。
正应了那句话：金杯，银杯，不如老百姓的口碑。
宋璟或许早就意识到了这一点，他知道，如果真的造福百姓了，并不需要这么一块遗爱碑，因为那座碑早就在老百姓的心里竖起来了！坟头的高度网络上曾经有一句话流传很广：无论你征服过多少座山峰，你的心灵永远高不过一个坟头！这句话的经典之处，在于用山峰和坟头进行对比：一个是巍峨的山峰，一个是略高于地平线的土包，两者的差距不言而喻。
不过并非所有的坟头都矮矮的，只略高于地平线。
李隆基开元年间，就曾经有一位从一品高官的坟头要拔地而起，李隆基同意了。
这个人名叫王仁皎，身份是李隆基的岳父。
开元七年四月二十四日，开府仪同三司（从一品）王仁皎撒手人寰，在他去世后，他的儿子王守一上疏李隆基，要求将王仁皎的坟高定为五丈二尺（大约十七米），李隆基批准。
对于王仁皎，李隆基是怀有感激之情的。
在他还没有发达之前，王仁皎给过他很多帮助，而且还曾经卖掉自己的紫色半袖上衣，让他吃上生日寿面。
现在自己富有四海，应该给他回报，活着尽享富贵，死后也享荣华。
况且大舅哥王守一也是自己起兵时的功臣，从这个方面论，也应该给他们这个恩宠。
当此时，坟高多少，不仅仅是个高度问题，同时还有关恩宠。
王守一提出的五丈二尺，是有参照物的，其所比照的，是李隆基的外祖父窦孝谌，他的坟高就是五丈二尺。
窦孝谌是李旦的岳父，而王仁皎是李隆基的岳父，那么两代岳父的坟高比肩便可以理解了。
李隆基理解了，宋璟却不同意。
宋璟和苏珽一起给李隆基上书：一品官员的坟高按照规定是一丈九尺，陪葬皇陵的高官坟高也不过三丈而已。
当年窦太尉（窦孝谌）的坟高达到五丈二尺，很多人都认为过高，只是没有人说出来而已，而今天何苦又要重蹈覆辙追求这个高度呢。
昔日太宗嫁女时，嫁妆超过长公主（高祖李渊的女儿），魏征便进谏反对，结果太宗就采纳了魏征的意见，而长孙皇后事后也感谢魏征及时纠正。
哪能像韦庶人（李显的皇后韦氏）那样妄自加高父亲的坟墓，还号称酆陵，最后只加速了家族之祸。
以皇后父亲的尊贵，打算加高坟墓并非难事，我们为什么还要再三进言？就是为了成就皇后的谦让美德。
况且今天这样决定，将传至无穷的后代，永远成为法则，难道不应该慎重吗？宋璟的用意很明显，他给李隆基指出了两条路：一条路，是学太宗李世民嫁女；另一条路，是学韦庶人葬父。
这两条路瞎子都会选。
但凡智商正常的皇帝，都得选第一条路。
果不其然，李隆基也选择了第一条路。
李隆基不仅认可了宋璟的说法，而且还对宋璟敢言别人不能言之事大加赞赏，高兴之余，又赏赐了宋璟、苏珽四百匹绸缎，算是对他们直言进谏的奖赏。
从这次进谏，也能看出姚崇和宋璟的迥然不同：姚崇善应变，以成天下之务；宋璟善守文，以持天下之正。
姚崇圆滑，宋璟刚烈，而李隆基却能取两人之长，避两人之短，不愧为用人高手。
赐箸表直王仁皎坟头的高度最终没能达到五丈二尺，这可以理解为宋璟跟死人过不去，其实宋璟不仅跟死人过不去，他跟活人也过不去！因为他始终在坚守着原则。
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