杨坚如此，杨广同样也如此。在杨广的统治下，他的猜疑心丝毫不亚于他的父亲，他需要的不再是权臣，也不再是能臣，而是听话的庸臣，因为老杨家的人都一样，对于别人的智商一贯低估，对于自己的智商则是一贯高估！
在杨广的疏远下，杨素终于明白了，想继续在皇帝面前转悠是不可能了。杨勇已经倒了，杨谅也已经收拾了，杨广实在想不出还有什么地方需要他，所以对于杨素，杨广的选择是“供着”，而不是“用着”。
被“供着”的感觉实在不好，但又能怎么样呢？名义上已经位极人臣，难道还要封你一个名誉皇帝不成？
事实证明，在中国历代的官场上，一个官员对于政治生命的重视程度甚至超过了自然生命本身。那些位高权重的人，一旦失去了官位，失去了实权，就如同龙王三太子被哪吒抽了龙筋，身还在，魂没了，杨素就是这样一个人。
自从大业元年被封为尚书令以后，他的工作不是更多了，而是更少了，甚至没有了。部属对他倒是很客气，也客套地请他指导工作，但聪明的杨素看得出来，那是一种同情的客套，那种客套是现任干部对待退休老干部的。
大业二年六月二十九日，杨素被提升为司徒（三公之二），这更是一个闲职，一个能把自己闲出病的职位。杨素彻底明白了，自己的政治生命已经结束了，接下来的任务就是在重大节日接受现任国家领导人的看望和慰问了。
不过事情到这还没有完，随后杨素又被封为楚公，这也是一个荣誉称号，这个荣誉称号看着荣光，实则险恶，用通俗的话说，这个称号是让杨素替国家踩地雷的。
事情又是从天文台引起的。当时一位天文台官员经过连续观察星象做出了一份研究报告，报告显示：古随国地区将会有大规模的葬礼，也就是说这个地区将会死人，而且死的还不是一般人，不是皇帝就是重臣，反正得死人。
杨坚以前在北周时被封为随国公，因此在隋朝，古随国地区实际上指代的就是隋王朝，如此以来，这份报告的意思就是隋王朝将会有比较盛大的葬礼，对此杨广非常厌恶，怎么才登基两年就赶上这种事呢？
那个年头是讲究消灾的，杨广灵机一动，还是想到了消灾的方法，既然有人需要死，那就让杨素来担当这个大任吧。
随即杨广下诏将杨素封为楚公，楚和古随国都是指湖北中部地区，实际是指的是一个地方，只是不同时代的叫法不一样而已。杨广把杨素封为楚公意思很明显，你杨素就替国家死一回吧，我保证你会受到国葬的。
像杨素这样的高官，宫里是不可能没有几个朋友的，很快他就从宫里知道了皇帝这个封号的意思，“为了国家，去死吧！”任务够艰巨的。
如此以来，杨素的政治生命已经到了尽头，自身的生命也快到到了尽头，一年多的抑郁加憋屈很快积成了病，他正向生命的终点加速迈进。
得知杨素重病，杨广表现得很关切，频繁派出最好的医生开列最好的药，不过每次医生一回宫杨广就会关切地问：“怎么样，什么情况？”千万别误会，杨广频繁过问杨素病情并不是为了让杨素快点好，恰恰相反，“怎么还不快点死为国家消灾呢？”
到了这个分上，杨素已经没有选择了，药不能吃了，身体不能要了，医嘱不能遵了，气也不能喘了，目的只有一个，不活了，每语弟杨约曰：“我岂须更活耶？”
有的时候，活是一种折磨，死是一种解脱，杨素，同意请点点头。
大业二年七月二十三日，司徒杨素走完了他的人生路。他的一生是奋斗的一生，革命的一生，久经考验的一生，同时也是虎头蛇尾的一生。
杨素死后，受到了国葬，被追认为太尉和虢州等十个州的州长，他的悼词很长，很长。
悼词，是为死人写的，念给活人听的。
活人承受不起，而死人又听不到。
惊雷！太子没了
杨素走了，另外一个人也走了，这个人还比杨素早走一天，这个人就是杨广的太子杨昭。
这下杨广的工作强度加大了，悼词一下得写两份，一份给杨素，一份给自己的儿子杨昭。
史书记载：太子是累死的，是被工作累死的，起因则是身体肥胖。身体肥胖的太子要在父亲面前尽到做儿臣的礼节，频繁的下跪也就免不了了。对于别的大臣来说这是生理本能，而对于多背了三袋面的杨昭来说则是不小的折磨，每次上朝回来都要喘半天。加上杨广交给他的工作比较多，累积下来，终于积劳成疾。
按照杨广的安排，杨广在洛阳的时候，太子杨昭就得在大兴留守，所以杨广就催着太子杨昭回大兴看家。已经累出病的杨昭请求在洛阳多住几天，结果父亲很不高兴，也没有同意。太子杨昭没有办法，一咬牙，一跺脚，走，上路！
回大兴？不，天堂！咱永远不回来了！（看来确实不能给身体肥胖的人太多工作量。）
太子杨昭在后世的口碑非常好，他被自己的父亲追认为元德太子，他被全天下的人称为仁慈贤良。一个原因是因为他比较洁身自好，另外一个原因可能是因为他去世早，没有太多的把柄落在别人手中，表叔李渊也不好往他身上泼太多的脏水。因此他也就成了隋朝皇室中少有的几个被称道的人物，原因就是因为他去世得早。（什么世道！）
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