骂已经没有意义了，此时也没有留给赵君德骂的时间，探马来报，窦建德马上就到，赵君德只能跟着李神通恨恨地撤出阵地，心里一直在想：“这叫什么事呢？”
李神通走了，窦建德来了，宇文化及准备讨个好彩头，居然率军出城迎战。结果几战下来，宇文化及的队伍连战连败，没有办法，回城，接着当缩头乌龟！
然而想当缩头乌龟已经由不得宇文化及了，兵多将广的窦建德此时已经不讲兵法了，撒开士兵四面八方猛攻，没有主攻方向，每个方向都是主攻。
窦建德的势头吓傻了宇文化及，却吓活了雇佣军王薄，在王薄看来，他们只是雇佣军，谁给钱就给谁打，不过跟钱比，还是命贵！
王薄不干了，而且阵前反水，这些雇佣军打开了城门，把窦建德迎了进来。在他们看来，这不是一场仗，就是一笔买卖，而且这笔买卖吃定两家，一家是宇文化及，一家是窦建德，两家的钱他们都挣！
窦建德顺利地进入了聊城，以臣属之礼拜见了萧皇后，不知道经历磨难的萧皇后看见草莽英雄窦建德会做何感想。不过窦建德接下来的表现一定会赢得萧皇后的满分，窦建德下令将宇文化及、宇文智及、宇文化及的两个儿子，以及江都政变的主力杨士览等人一并斩首，以儆效尤！
史载宇文化及在临刑前没有其他的话，只是一直在念叨：“我不辜负夏王（窦建德）。”
你不辜负夏王，可你辜负的人太多了！
民间有一句谚语，“多大的驴，拉多大的磨”，每个人跟每头驴一样，都有自己的吨位，都有自己对应的数量级，小驴拉小磨，大驴拉大磨。像宇文化及这样的小驴，原本是应该拉一盘小磨的，只可惜历史跟他开了一个玩笑，给他架上了一盘并不合适的大磨，小驴没有拉起大磨，反而被大磨压得粉身碎骨。
消灭了宇文化及，窦建德迎来了草莽政权的一次升华。如果说此前的窦建德政权是一个草台班子，那么现在的窦建德政府已经有点模样了，因为这一次接收宇文化及的家底让他得到了一批科班出身的隋朝大臣。原黄门侍郎裴矩出任夏政府左仆射，原兵部侍郎崔君肃出任夏政府侍中，其他官员依靠能力各有任用，另外窦建德还发扬民主精神，实行双向选择，愿意留在窦建德政府的欢迎，愿意去大兴和洛阳的欢送，而且还供应食物、差旅费用，并且派兵礼送出境。
在优待官员的同时，窦建德还将民主博爱之精神普及到骁果卫和宫女身上，一万多骁果卫就地解散，随个人意愿各奔前程，数千宫女一个不留，以自由之身就地遣散。
此时的窦建德已然看穿钱财，每次作战所得个人不取分文，平时生活简朴，居然从不吃肉，吃的只有蔬菜和糙米饭；他的妻子曹皇后，不穿绸缎，仍穿布衣，所用婢女，仅仅十余人。
那么此时窦建德看重的是什么呢？其实很简单，两个字：“天下。”
假使没有李世民，窦建德的功业未必不成，假使没有窦建德，李世民或许也会寂寞，只可惜既生窦建德，又有李世民，因此唐初的天下注定不会平静！
历史舞台的大幕时而开启，时而关闭，而舞台上的主角也换了一茬又一茬。之前的主角是杨广、李渊、李密，而现在又该换成李世民、窦建德、王世充，在未来的几年里，这三个人主演了唐初的大戏！
黄河清圣人出
如果没有隋末农民起义，王世充可能还在江都郡丞的位置上奋斗；如果没有农民起义，王世充或许做梦也不会想到自己有一天会官至太尉，现在有了农民起义，也就有了王世充表演的机会。皇帝杨广把王世充当做帮手派给了杨侗，却没有想到王世充其实不是帮手，而是一个杀手，皇家杀手！
公元618年十月十二日，死磕李密的王世充发了一笔洋财，这笔洋财是李密给他留下的。李密惨败后留下了美女，留下了珠宝，还有十几万士兵，名将裴仁基、裴行俨、罗士信、秦叔宝、程知节都在这十几万的队伍中，他们一起被王世充打包带到了东都洛阳，而这些人也是王世充争夺天下的资本。
此时的洛阳早已不是七贵的天下，而是王世充一贵独大，皇帝杨侗其实就是王世充的橡皮图章，尽管还维持着所谓的皇帝尊严。
三天后，杨侗下令，任命王世充为太尉、尚书令、总督内外诸军事，任命文武百官，全凭王世充看着办！
至此王世充完全掌握洛阳朝政，无论事情大小，全由王世充的太尉府裁决。为了更好地架空中央政府，王世充又使出了一招，这一招很简单，也很管用，那就是把重要的政府官员全都任命为太尉府官员，这样重要官员都到太尉府上班就可以了，中央政府其他机关就陪着太尉读读书，看看报，当个顾问，装个门面吧！反正大事小事太尉府全包了，剩下的机关就当国有企业养着吧！
说起来王世充的太尉府，还是有些新气象的，一上任，王世充就在太尉府前立了三个牌子，三个牌子分别征召三种人。第一个牌子征求有知识见解，能够担当重大责任的人；第二个牌子征求有勇气智谋，能够冲锋陷阵的人；第三个牌子征求身受冤枉而又无处申冤的人。
三个牌子一出，洛阳躁动，这可不是三个普通的牌子，这就是三声求才集结号，由此看来王太尉是个爱才的人！
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