“老大伯，不要着急。”陈廉安慰老汉说，“反动派现在虽然占了上风，但总有一天要倒霉的。你们现在虽然受苦，以后一定会翻身。你的侄子我帮你打听，你老人家现在不必挂心，他在队伍里面，和我们一样，也是很好的。”
“是，是，我不着急，我也知道红军将来会得天下，不过他出去很久，想他罢了。”
“老大伯，我们走了，以后再见……”
陈廉回到司令部，把所见所闻向杜崇惠汇报了。杜崇惠眉头紧锁，踱了几步，自言自语地说：“这里赤白交界，老百姓太苦了！红军家属太苦了。”
他叫来了供给部长，当着陈廉的面严肃地说：“拿出两百元现金，今晚就分给红军家属。”
供给部长面有难色，刚要说什么，杜崇惠不耐烦地瞪了他一眼，说：“知道你有困难，但要完成。怏去！”
第十五章
这天，罗霄纵队的宿营地很特别。瓦砾堆上只余下四块壁头，有的倒了半截，好象没有盖的箱子一样，大口朝天。有的完全倒塌，只留下屋基。炉灶长满野草。野草里面，有人头骷髅，也有猪牛狗猫的骷髅。零碎的骨块，虽然无从分辨是人类或畜类，但可以判断出禽兽争食的战斗痕迹。骷髅和碎骨的周围，野草长得特别繁茂。在瓦砾堆旁，村民搭起临时住房，木板作壁，竹子作柱，杉皮作瓦。村苏维埃政府和农会妇女会等群众组织，在这陋室前挂上了各自的招牌。红军一到，从各个角落跑出来的男男女女，老老少少，便热情地围住了战士们。在这些多次被烧毁的村庄中，有严重的战争伤痕，又有“野火烧不尽，春风吹又生”的新机。
部队刚刚住下，忽然听到吹吹打打的锣鼓声。何宗周好生奇怪。这里发瘟疫，怎么还有人吹吹打打？来到村口，只见一顶大轿，高出众人头上，七八个抬着慢慢地走。轿子后边跟着一大群人。何宗周问侦察员张山狗：“干什么的？”
张山狗一面走着，一面说：“搞迷信。”
另几个人说：“抬佛游行。”
旁边还有两三个穿便衣的本地青年也说“是搞迷信。”
“是你们这村子抬佛游行吗？”
“是，我们这里几个村子合起抬的。”
这时候佛轿停在村旁小晒场，有些老太太，点燃线香插在旁边。来人越来越多。有个送佛的老人大声说：“这个佛不是泥塑木雕，是个好人升天成佛，已经四百年了，灵得很。敬了他，我们这里就不会再病死人了。”
旁边有几个青年，有穿军衣也有穿便衣的，他们互相示意，带着轻蔑的口气说：
“革命了还要搞迷信，真落后！”
张山狗说：“就是落后。哪有死了的人还灵的！”
许多人都围在他们身边，有的人骂起佛来。送佛的老人在旁边，大声说：“这个佛就是灵，我十多岁上过五梅山，道士同我们说，这个佛生前总是做好事，到五十多岁玉皇大帝寄他一个梦，叫他在一天晚上，梳洗干净，同家里的人告别，到一个古庙烧香。他照玉皇寄的梦去了，一位老道迎接他，给他穿上新衣，坐在佛龛上，不说不动，不吃不喝，几天就成佛了，他现在坐在凳上，不倒不斜，五官齐全，怎么不灵！”
同来迎佛的老人也助兴说：
“就是灵！灵！你们年轻人还没有上过大庙呢！”
年轻人越围越多，有人说：
“这个佛四百多岁了，农民饿肚子饿了四百多年，如果不是四年前分了田，还不是一样饿肚子。”
“对！”另几个人说，“革命该破除迷信。”
张山狗站得高高的，他看到本地青年和士兵都说要破除迷信，左手一挥，激动地说“迷信就该破除！”
三四个青年男女立即冲到佛前，后面有一些青年跟着上，抬轿的把住轿门，张山狗手腿快，一手伸进轿里，把佛的帽子撕下，向外一甩，另一青年把佛的手指扳掉一个。抬佛的人和他们大吵大闹，这时一个熟悉的声音叫道：
“不要打菩萨！不要打菩萨！”
这是团政委罗铁生，他把打菩萨的年轻人叫住后，对抬佛的人说：“你们快走，快走。”
善男信女把佛帽子捡起，端端正正地戴在佛头上，虽然缺了个手指，也不管了。他们把佛轿抬起，还是吹吹打打，去别的村子游行。
张山狗很不服气地对罗铁生说：“搞迷信为什么不能打？”
罗铁生说：“我们都知道菩萨不灵，我们是唯物主义者！但也不能打，因为很多人还相信。”
正说着，黄晔春、顾安华和村里的支部书记都来了。张山狗趁机溜了。黄晔春对人们说：“现在的办法是帮群众治病，病治好了，就没有人信菩萨，求佛保佑了，刚才那样的矛盾也就解决了。”
支部书记说近来感到最为难的事，是死人和病人多，本地虽有郎中，买药很难买全，治不好病。有些人要拜佛，烧香烧纸，我们也没有办法。黄晔春看着顾安华说：“我们在这里要停两天，可以帮一下吧？”
顾安华立即表示想办法，说卫生部中药西药都有些。一面派医生到病户去治病，同时作卫生宣传，他指出几个办法，第一，要洗澡，洗衣服，被子衣服多晒太阳；第二，个个不喝生水，因为国民党军队在这里杀猪杀牛，把肠子和他们不吃的乱丢，水很不清洁；第三，把丢在村子和地里的猪牛骨头肠肚埋起来；第四，瘟猪瘟牛不要吃，埋在地下。这几条做到，即便药少也会好些，至少不会发生新病。
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