前面已经阐述，最初始的“三不管儿”，肯定是以耍把式卖艺的为主。换言之：以显示力量为主的、各种表演类营生汇聚这里；各种喧嚣性的活动汇集这里；退一步说，确实藏污纳诟，所有肮脏的污泥浊水肆意横流在这里。紧傍着租界边上，“三不管儿”肆意宣泄，究竟恶心谁、震唬谁呢？研究天津文化，研究不透天津人的心思，容易把天津人看“走界”喽。天津人绝对不像拍电影拍电视那么简单，天津人内心的文化积淀厚实着呢！
说天津人不简单，还有一个重要的线索供专家学者研究。
从1860年至1949年，帝国主义列强九个国家在天津强租“租借地”。将近一个世纪，沿海河两岸霸占了我们23300多亩好地。美、英、法、德、日、俄、意、奥、比，最短也呆了十七年，日本鬼子盘踞了八十年。整个租界面积相当于天津旧城的八倍，开设了数不清的教堂、银行、洋行、学校、医院、饭店、跑马场等娱乐场所。如此漫长的文化侵略，如此庞大的杂人驻军和“侨民”活动，一直到新中国建立。除了人类共有的文明，什么东西也难渗透天津人的脑袋。即使寻访到三百岁的老寿星，直至他的孙子的孙子的孙子，保证一点洋礼不学，保证不当假洋鬼子。尽管语言没有“阶级性”，街面上绝难听到天津人说鬼子话。天津多少代人始终如一，守着每一寸还能守的家乡热土。祖宗留下来的穿衣打扮、行动坐卧，老礼排场，土腔土调，任嘛没丢。须知，这是水深火热的漫长的一个世纪呀，尊敬的先辈！
租界里纵有高楼大厦灯红酒绿，对天津人少有诱惑，轻易不去租界，始终不忘那份刻骨铭心的耻辱。万不得已越过租界，也不说去了什么“英国地”还是“法国地”，更是走了嘴也不会说“日本地”，而是说到“下边”去了一趟。以前听人解释“下边”，指说那边地势低洼，其实不然。积习难改的天津人，说了一百年的“下边”，解放不久“格登”一下，就把“下边”取消了。“下边”海拔并未提升，天津人就这么相通。解放后谁也没号召，谁也没商量，天津二百万人不动声色齐刷刷一起改了口。这就是火爆的天津人，温顺的天津人；记仇的天津人，宽容的天津人；不屈的天津人，厚道的天津人；贫嘴的天津人，幽默的天津人；犟种的天津人，随和的天津人；爱国爱家的天津人，深明大义的天津人……，这样的天津人创造了什么地域文化，还用细说吗？
作品相关 虎子祭
无情未必真豪杰，恋子如何不丈夫，知否兴风呼啸者，回眸时看小於菟
——鲁迅：《答客诮》
（1）
虎子是条狗，我不是狗是狗爹，是虎子他爹。虎子跟我生活了两年有余，他是一条聪颖、忠诚、刚烈的灵狗；我则自以为是，关键时刻稀里糊涂，整本儿一条不称职的弱智狗爹。
万没料到，儿童节这天，虎子他……他他他居然顷刻死去。
虎子的断然离别，不啻在我平静的生活湖面引爆炸弹，呜呀呀呀，霎时间山崩地裂令我丢魂失魄不知所以，心血泛滥海啸成灾。难以抑制的哀伤令我潸然泪下。泪水如是来自无名泉，止不住狂奔着汨汨流淌，乃至哭肿了眼睛……继而勾起我诸多情殇，往昔数断肝肠事，唯此是清凌凌的洁纯。情感的沸扬旋即形成意念，这篇祭文首先在我的心头形成，我不知道写多久、如何写下去，总之，决不能就这样让我的虎子消失。我觉得仅有如此，或可补偿一条精灵般生命的短暂。我无法使我的虎子复生，让他享尽天年而正常死亡，但是他应该在虚拟空间永存，这是我能够做到的，也是唯一能够做到的了……
我向来以为，养狗是身份卑下或有闲阶级的行为，不是什么正经人应该做的事情。有时我以遛腿儿为名，牵着虎子在小区碰到正襟伟岸的高邻，总是别过脸去，觉得自己所为巨没面子。
其实没有发现谁人鄙视我，倘若确有另眼相待者，则是那位身居官位的莫逆同窗。偶然不期相遇，此君会撇着嘴巴弄出轻蔑的表情，伸出手指对准我的脑门频频指点，潜台词很明确：你这叫嘛玩意儿！
尽管这是亲爱者的无恶意谴责，我那张在公众场合总喜欢正儿八经腆着的脸，依然会觉得阵阵发烧。是呀，我是作家、我是学者，我是……我是什么狗屁东西呀！每逢此时，顿觉身价暴跌，便尴尬地喃喃重复我的无奈——孩子弄来的，三次送人了，他离开我不吃不喝，总不能让他死了吧……大小是条性命。
天地良心我没有撒谎，事实千真万确是这么回事。
两年前，毛毛还在《每日新报》的时候，不知道发了篇什么滥稿，导致某宠物医院的兽医，抱着一对出生不久的狗崽送到报社，说是以此向记者表达谢意的。毛毛驳不开面子（实则天性使然，她喜欢上了这小动物）便接受了。在毛毛看来，DADY已是纯粹无所事事的老朽，养条狗是恰如其分的勾当。大概她充满孝敬之心，等不到下班，毛毛就迫不及待地打电话做即时报道。她企图以喜悦的声调蛊惑我的喜悦，让我接受并褒扬她这份孝敬。可是我没有被她夸张的兴奋误导，断然对着话筒呵斥道：“不要拿回家，立即送予他人！”
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