郑老师说：“说句心里话，这教员我早当够了，你说现在这教员多难当，自己国家民族的事都不准讲，哪句话不对戗着日本人的肺管子就给你扣个反满抗日的罪名。王老师那回是运气好，换了我非得坐大牢。再说现在教的这个日语吧，你往好了教，老百姓骂你是日本人的狗腿子。不往好里教，上边不答应。像我这前怕狼后怕虎的能有什么出息？你看人家王老师敢说敢做，人缘还好，不到一年就提校长了，我可真是自叹不如啊！”
我说：“郑老师，你这话有点不妥，我寻思这日本人霸气挺可恶。但这日语它没啥毛病，这日语教得好不等于向着日本人。再说我和你不一样，你是旗人，满族贵胄出身，我呀是穷人家的孩子，说句不怕各位笑话的话，我家祖祖辈辈都没文化，到我这辈只有我念了几年书，而且还当上了老师。这在有钱的人家可能不觉得咋地，可是对我这个家庭来讲，这可是破天荒光宗耀祖的大事。你说我能不好好干么？再说咱这旮旯有知识有文化的人有多少啊！有钱人家的孩子有书不好好念，没钱人家的孩子想念念不起，日本人笑话咱们愚昧，咱们就不能争气吗？好好培养出几个人才，这也是民族的大事呀！”
胡大婶说：“俺是个大老粗，这大道理不懂。只觉得这孩子念点书是有好处的。俺这个睁眼瞎，一出门两眼一抹黑，一唠起嗑来，啥也不懂，真觉得不好意思。王老师来的这一段我看出来啦，他是真牵挂孩子呀。”
那天晚上我们天南海北东家长西家短地唠到后半夜，周校长喝得酪酊大醉。
第二天早上，学校的学生和屯里的老乡把我一直送到屯边。我恋恋不舍地离开谭屯，走向了新的工作岗位。
杨木林子屯在满洲国时是个不大的小屯，有四、五十户人家，位置在法特镇东北十余里。
这屯虽然不大，名声却很大。倒不是这里物产丰富人们生活富有而出名，而是因为本屯有一家姓范的大地主祖辈历代生活俭朴，用当地人的话讲是特别的抠而出名。关于他家当家人范老闷抠的故事就有很多。
范家在当地是数一数二的大地主，家有良田三百多顷。三合院的大院套，家中长工成帮，骡马成群。当家人范老闷冬天穿着一件补丁上补丁的破棉袍子，戴着一顶据说是他太爷留下的破棉帽，两个帽耳朵是换了又换，补了又补，皮子五颜六色。一双破乌拉鞋四处露着乌拉草。夏天一身分不出什么颜色的更生布裤挂，补丁落着补丁。据他讲这身衣服是他的传家宝。因为补丁太厚，天冷挡寒，天热晒不透，他曾立下遗嘱，死后不许换寿老衣服，就穿这身衣服走。
有一年的夏天，他穿着这身衣服去黑林子镇亲家去串门，却惹了一个大笑话。黑林子上有几个当地要饭的，看到范老闷来到镇上后，以为他也是要饭的，就让他入伙。他说：“我是来串门的。”他们说：“净瞎扯，串门哪有你这一身梢。”他怎么解释也不行，被这伙人强留了下来，在要饭花子房当伙夫。
过了三四天的时间，家里人见他还没回来，就找到黑林子镇亲家。亲家说：“没见他来呀？”范家人可着了急，以为是被胡子绑了票，撒开人四处寻找打探消息。
过了十多天的时间，才探听到他在花子房里当伙夫。当家里人找到他以后，挨他好顿埋怨，说：“我在这儿挺好的，天天吃珍珠翡翠白玉汤。”家里人问他：‘你咋不回家呀？”他说：“我寻思在这不是给家省点粮吗？”
东北人有句俗话叫“黄鼠狼子赶集里外一身皮”。当地人把这句话改了，叫“范老闷赶集里外一身皮”。这范老闷到法特镇赶集从来不换衣服，家里有车有马，也从来不坐。背上个破钱搭子，里边装满了钞票和中午打尖吃的窝头，徒步往返二十多里地去赶集。法特镇里的几家饭馆啥样，他都不知道。
伪满洲国的时候，杨木林子周边方圆几十里的人们只要一提杨木林子就要讲一段范老闷的故事。天长日久杨木林子的人也就懒着提屯子名，一问“你是哪的”，只要说范老闷那屯的，人们就知道是杨木林子屯的。
杨木林子小学在屯的中间，那时候只有两间正房是教室。三间厢房一间是学校的办公室兼宿舍，余下的两间是杨木林子的保公所，保公所一般没人办公，只有一个姓刘的跑腿老头常年住在这里担任保丁和打更。
伪满洲国政府把小学建在杨木林子并不是因为这屯有个出名的地主范老闷，而是因为周边的五个屯子，杨木林子居中间，四外屯的孩子上学都走得近。
我到杨木林子小学的时候，学校已经停课两个多月了。残破的教室，破旧的门窗，缺腿的桌椅，七窟窿八眼的窗户纸在风中发出呜呜的响声。打更的刘大爷告诉我，这是他精心地看着，要不然恐怕连这个样子都没有。
面对满目狼籍的学校怎样才能尽快修好，能让孩子们早一点来上课，这是我最头疼的问题。我首先给上边打了报告，要求拔点经费修理校舍。上边的回答是皇军现在关内战事正紧，经费已经用在军需上，没有钱。和保长研究叫四外屯的大户人家出点钱，大户们的回答是这年头连饭都要吃不上，哪有富余钱。看到孩子们有学不能上，满屯乱窜，我真是心急如焚。没有别的办法，我只能自己动手收拾。
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