大明面对的是殖民时代的地球，他不可能如此削减自己的实力。
另外一点很关键，那就是扬州三日这种事朱由校做不到。
满清可以这么干，而自己却不能这么干。因为一个是侵略者，一个是统治者，一样的事情，不同人来做，那他就不一样。
不过朱由校也有办法，正所谓杀人诛心，想要灭掉东林党，那就要挖他们的根，从他们的思想入手，直接将他们的祖坟都给刨了。
对于思想论战、道统之争，朱由校自然不会陌生。
无论是国内汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，还是国外的文艺复兴，这些后世人都读过。
罢黜百家，独尊儒术，虽然有儒家给自己贴金的意思，但是自己也可以这么干。
选择的哪一个？
那就很简单，心学的泰州学派，具体的说就是李贽的思想。
李贽本人已经死了，而且是被理学给逼死的。
现在轮到朱由校反过来用李贽的思想来逼死理学、逼死东林党了。
李贽的思想是符合历史潮流和大趋势的，一旦得到了皇家的推动，绝对是理学和东林党无法阻挡的。
至于朱由校为什么选择李贽的思想，答案很简单，因为李贽有人追捧。
即便是他死了，他一样有传人、死忠粉，有人在为他卫道。甚至到崇祯末年，一直有他的死粉。
这些人将成为朱由校的人，他们将会对东林党进行无情地撕咬。
齐浙楚党和东林党相同，但是心学的泰州派传人与东林党和齐浙楚党都不同，他们很强大。唯一让帝王不能接受的，是他们关于帝王的论述。
比如李贽认为按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别，老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。
他还说“天之立君，本以为民”，意思就是上天之所以设立君主，那是为了万民，不是什么天命所归。
这样的思想为帝王不喜，更不可能为帝王所接受。
第053章 骆思恭
对于这种说法，朱由校怎么看？
他觉得很好。
这有什么？皇权的统治是依靠什么天命吗？
从来都不是。自古以来这不过是欺骗罢了。
在朱由校看来，这就是自欺欺人。狗屁的天命，华夏大地，自古就有“王侯将相，宁有种乎”的呼喊。
统治永远依靠的是强权，而不是什么其他乱七八糟的东西。当皇帝掌握着这个国家的军队的时候，他的统治就是稳固的，反之就是扯淡。
李贽的说法有什么大不了吗？
在朱由校看来，李贽的思想恰恰能够为自己提供一些基础。
比如李贽的平等思想，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。
这个思想能够为他朱由校提供什么？
它能够为自己提供收拾勋贵勋戚和士绅的理由。你们也没什么高贵的地方，你们也有卑贱的地方，既然如此，那你犯法了，我收拾你自然是十分稳妥的，也是正义的。
这个思想可以让他朱由校的屠刀高高举起，一脚将“刑不上大夫礼不下庶人”的思想给踩碎了。
当然了，有些地方也需要改，需要按照自己的想法去实行，比如纳税。
自己完全可以将后世的纳税观给挪过来。税收取之于民用之于民，纳税是每个大明子民应尽的责任和义务，你想不纳税，那是不可能的。
最重要的是李贽一派和程朱理学一派是有仇恨的。
李贽是怎么死的？
万历三十年，礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。
李贽入狱后，他坦然说道：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。”
后来听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”
三月十五日，李贽留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”其后，他以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年76岁。
在后世李贽又被当作尊法反儒的英雄，加以推崇，他的著作被划归“法家”。
现在，朱由校完全可以这么干，反正李贽死了，他的思想可以让自己尽情地发挥，尽情地去涂抹，将心学改成自己的想法。
李贽的门徒，可以为自己所用，他们和理学有仇，与现在的东林党和官场上的人都有仇，是完美的替代者。在灭掉了东林党之后，他们就是最好的继承者。
对于一件事情朱由校看得很清楚的，那就是大部分加入东林党的人，大都为的是做官。这些人是没有底线的，也没有什么以死卫道的决心。
只要自己给他们立一个山头，他们就会直接冲过来。阉党这个山头立起来之后，多少人冲过来了？多少人给魏忠贤修生词？
相比较起来，一旦李贽学派的山头立起来，这些人更加可以毫无底线毫无犹豫地冲过来，比投靠阉党更彻底。
尤其是心学的子弟，他们更像是找到了主心骨一样，会蜂拥而至。
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