一旦这个理论被推开，那么事情就变得糟糕了。
现在关键的问题是陈可道解决了皇权天授的问题，同时也解决了勋贵勋戚高人一等的问题，同时还能够团结商人普通百姓以及工匠们。
一旦这个理论推开，站在反对派的只有读书人，或者说只是一部分读书人。
因为其他人都是向前了一步，只有士人被拉下来了。
要知道士农工商本就是士人划分的。普通百姓没有反抗的能力，他们甚至连话语权都没有。武将粗鄙，什么都不懂，所以应该是士人觉得一切都是我们说了算，其他的阶级只要听话就罢了。
如果真的万民平等，那么他们这些天生高贵的人怎么办？
以功劳分高低贵贱，用来区别地位的高低，这是很容易让人认同的说法。尤其是将领和军队，甚至是勋贵勋戚，因为他们本来就是有功的人。
读书人总不能说我读书就是为国立功了，这像玩笑一样的话。
现场鸦雀无声。
站在台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭忽然想到了一件事情，那就是这个理论可能会得到宫中太监们的支持。
在官场上，权力是一回事，地位又是另外一回事。
太监们本身就是地位低下，为人所瞧不起。
但如果大家都是平等的，那太监自然也是平等的。
以功劳分贵贱，太监又不是不能立功。这样的理论怎么会得不到太监的支持？
锦衣卫也一样，没必要矮人一头。我们是为大明立过功的人，我们自然就应该高人一等。
“胡说八道！你这是异端，背弃了圣人之道！”李如玉涨红着脸大声的呵斥，神情异常的激动。
台下有不少人开始呼喊。
所有人都意识到这意味着什么，所以他们在恐惧。
恐惧之后，便开始暴躁。
第110章 经典不可信
陈可道就这么看着李如玉。
对于李如玉的暴躁，陈可道没有丝毫的反应，只是静静的看着，似乎这和自己并没有什么关系。
台下所有人都知道，关于学术斗争，从来都不是谁将对方辩驳倒了谁就赢了。如果真的要是这么简单，那么很多事情就好解决了。
自古以来，学术斗争牵扯的都是党派斗争。只有将对方从学术和肉体上全部消灭，你才算是真正的获得了胜利。
无论李如玉怎么叫嚣，其实都没有什么用。哪怕他将陈可道打成异端邪术，一样什么用都没有。真的有实际作用的并不在这里。
如果在这场驳斥之中，李如玉能够让很多人厌恶陈可道的学说，尤其是当权者，那么才能够达到打击陈可道的目的。
但是从刚刚驳斥的内容来看，李如玉不但没有办法打击到陈可道的学说，反而还让他得到了更多人的支持。
从现在的情况来看，一旦今天的辩论传出去，事情只会变得更糟糕。陈可道会得到不少人的支持，而这种支持是踩着自己上位的。李如玉怎么可能不恼羞成怒？
有一句话说得好，成则一举成名，败则一败涂地。
李如玉现在就是这样的情况，他已经乱了方寸了。
站在台侧的骆思恭也看出来了。
他是锦衣卫指挥使，虽然他不是一个才子，但是他也不是一个草包。
从刚刚开始他就明白陈可道的学说没有什么漏洞，主要的是不会引起全体朝中权贵的反感。
最重要的是他让陛下满意。
只要陛下满意了，其他的都不重要。
至于争论的那些东西，在骆思恭看来根本就没有什么实际上的意义。
因为公说公有理，婆说婆有理，双方再怎么讲也是鸡同鸭讲，根本就谁也说服不了谁。
再说了，双方也不是奔着说服对方来的，而是想要弄死对方。
等到李如玉不说了，陈可道这才笑着开口说道：“圣贤煌煌大道之言，谁能说圣贤说的就是这个意思？为什么事情就不能是我说的这个意思？”
“家师曾经说过，《六经》、《论语》、《孟子》，这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂弟子、迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言。
即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为‘万事之言论’。这样如此言论是为万年不变的道理，实在是遇不可及。”
“在这一点上，我与家师所想是一样的。无论是儒家先贤的典籍，亦或者是其他各门各派的典籍，不过是先人之智慧结晶。我们要学，甚至要懂。”
“但是我们要知道这些东西都是在当时的情况下被提出来的，是否适合今日之大明，那还要看看。”
“所以家师认为，没有什么万世不易的道理，只有当前最有用的东西。为国秉政、读书从政，要做的就是选择最符合时宜的道理，而不是选择那些你认为符合实际的道理。”
“固守成规，必然成不了大事，终将自取灭亡！”
这些话说出来，现场顿时呼啸了起来。
谁都没想到陈可道居然这么大胆，居然敢说出这样的话！
这等于直接把儒家的很多先贤都给否决了，其中最重要的就是理学学派的人们了。
连《孟子》、《论语》这样的书，在陈可道看来都是不可信的，那么程朱理学他们写的是注释，自然就更是不可信的。
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