这其实就差不多一个意思。
那会儿村寨毕竟相隔可不近，互相之间远远的遇到了也怕对面是玩仙人跳的。
所以得先对对歌儿，互相透个底儿。
合适了再往下对，远远的见上一面儿、留个名姓地址。
对上眼了，再有下一步。
所以和那些文化人的阳春白雪、和祭祀的宏大壮美相对而言，百姓们唱的则是更加朴实直白。
而张小公爷如今则是亲自见识到了这种朴实直白，他们基本就没啥废话。
上来就把想说的直接编成了歌儿，然后大声的给唱出来。
因为自己本身也出身贫苦，他们唱出来顿时让贫困出身的军卒们感同身受。
这就极大的起到了宣传的效果，这倒是张小公爷意想不到的。
被甄别出来的头人、老爷们面若死灰，安南倒还好些。
毕竟他们的那位圣宗还是做了些许事情的，比如大力提倡儒家教育。
然后打击安南原本的大族，所以他们的头人倒是不多。
东吁这边就不一样了，他们还是有不少头人。
这些人和他们的亲兵平日里，也没少拿普通军卒们做牛做马不当人看。
所以这会儿被卖的时候，军卒们完全没啥心理负担。
明国的老爷们说了，这些头人这辈子都回不到安南、东吁了。
还保证会送他们回安南、东吁去，把这些将校头人们的家族连根拔起。
这立马引来了一阵的欢呼！
当然，为了避免他们胡思乱想这些军卒们也开始投入劳作。
名义上是“为入侵大明赎罪”，张小公爷还让通译们告诉这些军卒。
回头会当着他们的面儿，直接审判那些个头人老爷们。
他们会被送到大明的京师去，在那里过完自己这辈子。
在国防军的指挥之下，这些军卒们开始伐木、简单的修缮春城附近延伸出去的道路。
而追击安南、东吁溃兵的黔州都指挥使吴鉴、黔国公沐昆，也陆陆续续的率队归来。
随着他们一并回来的，还有大批的俘虏。
这些俘虏在被甄别、教育了一番后，普通军卒被看管起来投入到修筑道路上去。
那些将校头人们，则是被集中了起来。
随着最后溃兵的收尾，汪直、张诚二人也终于来到了春城。
他们到来后便被立即请到了张小公爷的营寨中，进了车阵才愕然发现：
黔州、桂西、滇南，三地如今在此的话事人齐聚一堂！
黔州做主的自然是米鲁，桂西做主的则是莫继恒。
滇南就比较复杂了，毕竟这里是他们的地盘。
于是出现的除了黔国公沐昆之外，还有布政使徐准徐子式、按察使薛梦雷薛汝奋。
“汪公、诚公，快快入座！”
却见小公爷在茶桌前，笑眯眯的对着二人道：“两位既然来了……”
“便可开始下一步了！”
第六百五十章 军政两方春城聚，铁证待判众战俘（上）
下一步？！下一步不是要进攻安南、东吁么？！
汪直、张诚二人疑惑的望着小公爷，便见得玉螭虎抱歉的笑了笑。
“主要是小子最近见安南、东吁二地被俘军卒，心有所感……”
这事儿小公爷已经琢磨好几天了，要稳住这些俘虏们的心思。
那就得公开的给他们看到一个让他们相信的结果，没比公开审判更加直白的方式了。
俘虏的分流和归属张小公爷也想好了，或者说这是之前就讨论好的。
首先就是所有的将校、头人和他们的亲兵，将会被押送到京师处置。
而其余的普通军卒就这么放掉了，太过浪费。
不如利用这个机会，判他们修缮一遍滇南到安南、东吁两处的道路。
“将校及其亲卫重判，普通士卒轻判……将军这是何意啊？！”
滇南布政使徐准徐子式有些发懵，按察使薛梦雷薛汝奋也不是很理解。
他们现在的思路还是在国朝的“剿抚”，直白的说就是抓了军卒放头人们回去。
用文人的思维去“不战而屈人之兵”，历史上大明在滇南的文官就是这么干的。
甚至东吁打过来数次，被击败了他们还把人家的战象还回去。
好言安抚人家，这导致的是东吁开始膨胀并对大明轻慢。
为啥？！我打你，刀掉你家还给我送回来。
还给我送来礼物道歉，这尼玛谁能看得起你？！
这种做法不是鼓励人家要多打你么？！
那些蠢物们的白痴操作，最终导致的是滇南本来还老实遵从大明的土司土官们。
见此最终选择了磨洋工，甚至暗中勾结东吁。
打完了你没啥恩赏不说还把刀给人送回去，那我出啥子力嘛！
而最终彻底葬送了大明在西南统治权威的缘由中，这些文人可谓是首当其冲。
“豪族头人易管，还是普通百姓易管？！”
张小公爷望着这二人，轻声的问出了这句话。
徐、薛二人闻言不由得莫名其妙：“自然是百姓易管！”
世家大族盘根错节、互相牵扯，甚至有些时候强大到让当地官员都无可奈何。
他们二人也是从州县开始做起的，自然是知道其中的猫腻。
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