周醇知道，这个时候自己必须要出头了。
眼见他颤颤巍巍的站起来，对着张小公爷作揖道。
“此间士子，尽是一腔热血！不曾有缔结朋党之心……”
张小公爷冷冷的望着他，嘴角勾起一丝冷笑。
“好罢！此事便算是揭过！”
周醇听得此言，不由得呼出一口气。
但接下来张小公爷的话，顿时让他这口气差点儿就喘不上来！
“既然士子可出题问之，那么我亦可出题问之！”
听得这话，周醇差点儿眼前一黑就翻地上去了。
且尔娘之！整个帝国上下，谁特么不知道这位玉螭虎那简直堪称是对骂圣手啊！
经筵辩场的细节不知道，但刘大夏差点儿被当场骂的吐血大家却不介意传传八卦。
连刘大夏这样饱读诗书的鸿儒，都被张小公爷骂的差点儿吐血……
可想而知，这尼玛战斗力有多爆表。
且刚才湛若水也说了，他从张小公爷这边获益良多。
而他现在提出的很多观点，都是之前在弘文注释院内他不曾提出来的。
这一点也让周醇很确定，湛若水的的确确的从小公爷那里学到了东西。
如今这位骂人祖宗蹦达出来了，如何能不让周醇吐血？！
“就以刚才之辩继续罢！尔等问，便容得我再问！！”
“尔等只言郑司农之言，怎的不提傅粉何郎何平叔公之言？！”
傅粉何郎何平叔，东汉大将军何进之孙。
为曹操养子，魏晋玄学创立者之一。
注有《论语集解》《道德论》等，亦是大名士。
他在《论语集解》中载：“由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。”
这里说的“百姓能日用而不能知”，语出《易·系辞上》。
原文曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣……”
《系辞》本便为夫子所作，以此为据，何晏巧妙地将“不可使知”的责任转嫁到百姓头上。
认为由于百姓愚钝而圣人之道又太过深奥，百姓只能用而不能知。
可以说，他提出的这点跟郑玄的见解是完全不一样的。
“尔等只提朱夫子前言，怎不提朱夫子于《论语集注》中引伊川先生之语？！”
第七百三十章 经筵场上风波起，大河南北水茫茫（叁）
下面的那些士子脸色顿时煞白，周醇等人直接被噎的话都说不出来。
原本他们还心下里赞叹，果然人多势众好处大！
比如这拿出朱夫子的话来驳斥，湛若水自己的白沙学派也是袭承于朱程理学的。
拿出朱夫子的话，他还如何辩驳？！
但没想到张小公爷这一跳出来，直接一巴掌就把他扇晕在地上了。
朱夫子怎么说的？！
《论语集注》中说道：“民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。”
伊川先生则是之理学“二程”的程颐，朱夫子在这里引言载：
“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。”
“若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？”
张小公爷这反手一耳光，可不止是用朱夫子的话来抽他们。
连理学二程的话，都拎出来抽人了。
直接把周醇、鄯善等人，抽的差点儿一口老血给喷出来！
“夫子之《卫灵公》中言‘有教无类’，亦是身体力行！”
不等他们反驳，张小公爷便朗声继续道。
“先贤仲子是何出身？！《家语·致思》载曰：负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。”
“昔由也，事二亲之时，常食藜藿之实……”
先是读出了一段《孔子家语·致思》，随后猛然双目竖起。
“论及身份，或是野人！尔等要将先贤仲子落为贱人么？！”
卧槽尼玛！都说这张小公爷骂人堪比《三国》里之诸葛，堪堪可将人骂的吐血。
如今周醇也很想吐血啊！
子路是啥人啊？！“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀的！
张小公爷这意思，就是你们要划籍的话子路出身可是野人得算贱籍。
你意思是先贤仲子，那是贱人咯？！
这话谁特么敢说啊？！找死那是。
下面的士子更是脸色煞白煞白的，有几人想张口却被张小公爷连珠炮一般的话再次堵死。
“此项不服？！那先贤冉子呢？！”
看着他们还想要反驳挣扎一通，张小公爷冷声哼道。
“太史公《仲尼弟子列传》载：‘仲弓父，贱人’，此够明确否？！”
这……这就很尼玛了啊！
下面本来还想要反驳的士子，一时间全傻眼了。
好些个下意识的回首望向饱读《史记》的同窗，见他们脸色灰败垂首不语顿时更不敢说话了。
这特么还说个卵子！
“玉螭虎此言偏颇！薛公乃少昊之裔、周文王之子曹叔振铎子孙！！”
下面有士子终于想起来些许可以反驳的话语了，然而张小公爷一句话再次给他堵死了。
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