于是一进宫，夏侯胜就接了王吉的班，口出惊人之言：
“陛下再如此昏暗不明，沉迷享乐而不做正事，这天子之位，恐怕坐不久了！”
这话刘贺已经从王吉口中听过无数遍了，那张黑脸更黑了：
“夏侯先生，你这是何意？亏朕还想让你做太傅，竟也如此批驳朕，正事？王吉要朕三年不言，政事尽交付于大将军，朕除了享乐，还能做什么正事？别告诉朕是读诗书啊！”
夏侯胜叹息：“臣对陛下作为，暂不敢评价，只是陛下即位快两个月了，竟还有一件关乎皇位的大事没做，真让臣心惊。尚书言：为山九仞，功亏一篑。陛下坐稳天子之位，就差这‘一篑’啊！”
刘贺好奇了，虚席告罪道：“朕错了，敢问夏侯先生，是何事如此重要？”
夏侯胜抬起头，说出了那件朝中无数人知道，却故意不提的事：
“谒高庙！”
……
“大汉新君即位，有两道流程，一为在大行皇帝灵柩前接玉玺，即皇帝位，但这还没完。汉家继体之君还得谒高祖，承接宗庙，获得先祖认可，继承天命，拥有完整君统！”
夏侯胜不止是普通神棍，还是一个有文化的神棍，此刻彰显了他的价值。
“请陛下听臣细细道来，孝文皇帝于前元元年（前179）闰月乙酉，也就是闰九月初五在代邸即皇帝位，十月辛亥，也就是初二那天谒高庙，两者差二十六天，开创了即位后谒高庙的规矩，只因孝文以诸侯身份入继大统，故通过谒庙彰显孝道，以明正统。”
“后元七年六月己亥，文帝崩，七天后的乙巳日，葬霸陵，又二日，丁未，孝景于高庙即皇帝位，直接将即位和谒高庙一起办了。”
“孝武则是在孝景驾崩当日即皇帝位于灵前，九天后葬景帝于阳陵，又过了一日立刻继命高庙，即位与谒庙两者差了十天。”
这些细节，若非精通礼制的人，是难以意识到的，连王吉都忽视了，但夏侯胜却抓住了重点，让刘贺意识到，他自以为稳固的皇榻，底下依然缺了重要一角，被人一推便岌岌可危。
刘贺还没意识到最大的问题所在，天真地说道：“居然缺了如此重要的事，朝中的太常、大鸿胪和诸位博士为何不提醒朕？大将军难道也忘了？”
王吉却已经满眼惊恐说不出话来，夏侯胜则幽幽地说道：
“孝昭皇帝在武帝驾崩第二天便即皇帝位，同一天就由霍大将军背负，去谒了高庙，又过了十六天后才葬武帝于茂陵，何其急也，他当时记得，如今轮到陛下即位，怎就忘了？”
“而月初时五将军出征，大将军本可按照周时传下来的规矩，遇兵戎出征而告庙，让陛下补上谒高庙之事，为何只在宫门外授斧钺呢？陛下请仔细品品此中缘由。”
刘贺一愣，反应过来后，同样面露骇然，说话的声音已经在抖了：
“夏侯先生是说，大将军……故意不让朕谒庙？他……他意欲何为！？”
……
第337章 欲加之罪
“春秋有云：政由宁氏，祭由寡人。虽是天下无道礼乐征伐自卿大夫出，但也能五世希不失矣。又云：国之大事，在祀与戎。陛下已将斩蛇宝剑交予大将军，若再无告庙祭祀之事，这君位焉能稳固？”
夏侯胜的话如同一盆凉水浇在刘贺头上，做了个把月皇帝发现自己还么转正，让他再度忐忑起来。
“还望夏侯先生教我！如何才能让大将军许我告庙！”
子孙继承家业告庙本是天经地义的事，可如今的大汉自有国情在此，刘贺自己说了不算。
他虽然天真散漫，有个好处就是能够立刻认错，立马腆着脸避席求问，然而夏侯胜却闭口不言了。
夏侯胜能通过学识找到霍大将军给刘贺故意留下的草结，但如何解开，恕他无能为力。
这些“醇儒”就是这样啊，作为优秀的在野党，找问题挑毛病一把好手，至于解决之道？还是交给其他人去想办法吧，他们只袖手旁观，等出现新的毛病后，再挑挑拣拣一番。
只要不做事，就不会出错，便立于不败之地，朝堂诸卿不知换了几轮他，不治而议论的儒生们却依然能站在原地，吃着俸禄，对朝政指指点点，他们永远正确！若谁将板子打向他们，那就是心胸狭窄，防人之口甚于防川！大多数当政者也懒得招惹，只当苍蝇嗡嗡叫，不做搭理。
夏侯胜亦是如此，于是刘贺只能将求助的目光看向王吉。
但王吉也有他的不足之处，此人虽然忠恳清廉，却有些古旧死板，做事极有原则，他当年在长安居住时，邻家枣树的枝叶伸入其院中，王吉的妻子随意摘了几颗枣子给他吃。
事后，王吉得知枣子是偷摘邻居家的，便勃然大怒，将妻子赶走。邻家听说后，认为这不是什么大事，把枣树砍掉，又来劝说王吉，这才将妻子招回。故长安市坊里有言曰：“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还。”
其性情可见一斑，如今王吉也没什么好主意，他无龚遂之勇，总不能堂而皇之去拜见霍光，捅破这层薄纱吧？只能劝诫刘贺，说大概是五将军远征在外，大将军忙碌之下忘了。
而在王吉看来，近来天子确实耽于游乐，迷恋女色，以这样的状态去谒高庙，当真好么？他继续规劝刘贺，素服陋食，遵守孝道，如此斋戒个七天，说不定大将军就回心转意，同意他去告庙了呢？
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