张敞一口答应会写信去给自家岳翁：河间国博士官贯长卿。
“不过任君若想登堂入室，恐怕还是得亲至河间，我那岳翁，脾气有些固执。”
吃过饭拜别西安侯后，张敞回到了戚里的家中，才进闺房，就听到妻子嗔怪的声音。
“夫君，都怪你。”
贯氏回过头，却是一双歪歪斜斜的黛眉，以及撅着的小嘴。
这个诗书传家，从小规规矩矩的女子，才半年功夫，就被张敞调教得会撒娇了。
“天天为我画眉，妾都不会自己弄了，今晨你不在，妾就把眉，画歪了！”
……
而另一边，送走张敞后，任弘却只穿着足衣，兴奋得在空荡荡的书房里踱步。
“真是众里寻他千百度，得来全不费工夫！”
他在为找到了《左传》这个皮相极佳，里面却仍空空如也的古董花瓶而欣喜。
如果说《春秋》是陶土，那么公羊、榖梁、左传就是陶土烧制的不同花瓶。
白陶的瓶，彩陶的瓶，还有左传这个号称年代最久的黑陶瓶——也有人说这黑陶是伪造，根本不是孔子坟前的土烧的！
外表看上去都是瓶子，至于里面装着什么，就不一定了。
公羊派那瓶里，最先时装着支持汉武帝的大复仇、大一统的醇醇烈酒。可如今却已变了味，换成了废盐铁、复和亲。盐铁之会的急先锋，便是这群公羊后学，最出名的就是那桓宽。
榖梁派瓶子里的酒就更保守了，毕竟是出自鲁地的儒生啊，对外部世界丝毫不感兴趣，渴望关起门来以礼为治，对恢复周制念念不忘。汉朝后期一塌糊涂的改制，以及王莽那梦游般的复古，肇始于榖梁。
但谁能想得到呢，儒生复古的历史任务，最终竟落到了如今虽然式微，数十年后已经被塞满了私货，开始大放异彩的《左传》身上……
作为后世来人，好歹是历史系的学子，任弘对这时代很多细节不甚明了，但在大势上，却有清醒的认识。
“隔壁霍光这样的权臣，哪怕再权倾朝野，其权势不过一二十年，人去政废，连家族也荡然无存。”
“哪怕是刘汉的皇帝，强势如汉武帝者，也就在自己活着时能施加影响，一旦死去，即便挑了好的辅政者继承人，先前的一切也随时有被推倒的可能。”
秦始皇帝曾对儒家强硬打压，但陶瓶儿摔碎了一个，又冒出来十个，野火烧不尽，反而加深了他们的倔强。刘邦曾对儒士置之不理，可他们依然顽强扎根在关东乡野，藤蔓一点点向着长安生长，最终在自负到以为自己能操控一切的汉武帝手中，成为了官学。
皇帝和儒生，究竟是谁在利用谁呢？
汉武帝活着时还压得住，可他死了。
别说死皇帝，有时候活着的皇帝，也会对这已成了气候的汹汹大势无计可施。从道不从君，这是汉代士人的习惯，他们固执，他们认死理，他们是铁憨憨，不撞南墙不回头。
而德治这种说辞，就跟后世的皿煮一样，是相当洗脑的。
老刘家的朝廷就是头牛，被六经套上了鼻环，被意识形态牵着绳子，一点点往复古德治的死胡同里牵去，只要磨快的刀宰了这头牛，将牛头祭给先圣，接下来就是公知治国，自爆完蛋。
纵有聪明人知那里面暗藏杀机，极力阻止，但亦无济于事。
万幸，任弘所处的年代，还没到那一步。
既然不论是公卿、皇权，都敌不过意识形态的侵蚀。
“能与意识形态对抗的，唯有意识形态！”
任弘的手指，在家里摆放的瓶瓶罐罐上移动。
“公羊、榖梁都已年老朱黄，是别人的形状了，积重难返。”
“但这小左姑娘年纪尚幼，仍可调教。”
“为了天下的未来，我只好牺牲自己，委身于儒，先混入左传一派的核心，取得话语权，然后章句、义理，皆由我注！”
“这之后，便是开宗立派，散播天下。”
“最终登堂入室，让它取代公羊、榖梁，变成官学，五经之首！”
此事绝非第三五年能成，可能要十年，二十年甚至是三十年！
也不是任弘区区一人之力能完成的，他需要将自己的意识形态塞进左传的章句义理中，影响更多人。
可一旦成功了，便是釜底抽薪，一切都将变得不一样——牵老刘家鼻子的绳索，就到他手上了！
为权臣潇洒一二十年，为皇帝得志数十载，可若是把持了意识形态，有无数徒子徒孙帮你背书，纵不能如孔子那般影响千古，亦足保留下的影响数百年而不废。
“我愿意一试！”
任弘捧着家里的一个黑陶瓶，在手中反复揣摩，又瞧着四下无人，竟毫无廉耻地往里面撒了泡尿，大笑道。
“别人装得，我装不得？”
……
河间国便是后世的大河北，任弘打算以后去自己封地西安侯国安置产业时，可以绕个路，先去访问那位“小贯公”，拜进《左传》一派的山头中去。
不过他的拜师计划，只能挪后了。
因为很快，任弘就得到了朝廷给自己的任命，打明天起就得乖乖去上班。
“典属国丞常惠迁光禄大夫。”
“除西安侯弘为典属国丞，总署典属国诸曹事。另赐黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，加官中常侍，增秩千石，得出入禁中！”
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