寺庙外乱哄哄的声音立刻被这沉闷的声音压了下来，出门迎接的僧人和翰林院的官员主动在路旁跪了下来，接着周围的人群纷纷矮了下来，所有人都跪在了刘寄的周围。
刘寄从马上翻身下了马，他站定后环顾四周，目光所到之处人们的头都低了下来。唯独一人和刘寄对视了一眼方才低下，刘寄向那人一看，见这人年纪不大，一身长衫马褂，头上一顶小圆帽，双目光芒闪烁，显是一精明干练之人。这一瞥让刘寄留下了深刻的印象，他收回目光向人群喊道：“诸位都起来吧。”
“谢主隆恩！”人群里传来参差不齐的响声后，众人从地上爬了起来，恭迎在路旁。
在人群的视线中，这位常常惊世骇俗，甚至于离经叛道的皇帝在近卫军的簇拥下进入了寺中。
随着魏源和黄爵滋为首的留洋派以及阮元和王念孙为首的经学派大儒进入了法源寺内的辩论场，围观的百官和生员们都安静了下来。
这里的环境清静幽雅，殿前的空地上广植松柏，地面铺以青石，偌大的场地能轻易的容纳上千人。此刻刘寄独坐在堂前的龙椅上，面对刘寄两侧的是辩论的双方，留洋派的学子和经学派的大儒们。他们相向而坐，右边的学子们年纪都不超过40，其中一些人穿着样式独特的有领对襟服装。相比这些留洋学子，经学派大儒们年纪都在40以上，他们穿着光鲜的缎面马褂，拄着手中的拐杖，傲然的坐在对面。
风起云涌 第八十三章孤帆远影2
辩论的会场布置的有些像一场座谈会，正中央的位置自然是刘寄的皇位，左右两侧是辩论的双方，下面是一列列摆放的整整齐齐的椅子，现在已经挨个坐满了朝廷的官员和京城中有些身份的人，这些人将偌大的会场座的满满的。。ｃ
刘寄发现哪个引起他注意的小伙子也在里面，他向侍卫在身边的程廷华小声说道：“替朕查查头排哪个穿黑衣服的年轻书生叫什么名字？”
程廷华心里一乐，这小子还真有福气，皇上亲自问他。他赶紧回道：“皇上不用打听了，微臣刚才来正好撞见这小子爬到树上去，被臣揪了下来，知道他叫曾国藩。”
“什么，他就是曾国藩。”
“皇上莫非认识他。”
“不，哦！也算认识吧。”
刘寄此刻觉得天下真小，没想到这样也能遇见熟人。
刘寄和程廷华说话间，已经有武英殿大学士曹振镛宣布了这场辩论会正式开始，接着又有翰林院的官员宣读了会场的规矩。场中的议论声逐渐小了下来，人们都将注意力集中到了会场中间的两拨人身上。
面对这些大儒们魏源等人执礼甚恭，他们一共五人都站起来恭敬的向对面的儒学大师躬腰致敬。面对这些后生晚辈大儒们只是淡淡颌首还礼，如果不是刘寄的旨意向来他们是不会来到这里的，与这些小辈们论道，在这些大儒们来看本身就是有失他们身份的。而刘寄之所以要组织这场辩论，是因为朝臣们对这次科考题目的改动议论纷纷，其中有留洋派的叫好声，也有大声反对的声音，这些反对者以阮元和王念孙最为激烈。刘寄认为与其让他们在下面辩论，不如让他们当着众人的面论个清楚。
最先发言的是年事已高的王念孙，只听他有些含糊不清的声音鹰扬顿挫的说道：“单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”曾子曰：“离！而闻之，云乎！”单居离曰：“弟子不察，此以敢问也。”曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。””
王念孙的话引起了另一人共鸣，这人点首说道：“参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景，故火日外景，而金水内景，吐气者施而含气者化，是以阳施而阴化也。阳之精气曰神，阴之精气曰灵；神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所由兴作也。”
刘寄向这人看去，却是朝中老臣秦承业，秦承业曾经是旻宁的启蒙师傅，平日里很少说话，今日被众儒们推举了出来坐镇。
留洋派中站出一人说道：“李太白曾经有一首脍炙人口的好诗〔送孟浩然之广陵〕。其中有一名句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”大家试想一想，为何李太白站在黄鹤楼上看见远去的船影只剩下一片孤帆，为什么呢？”
祁隽藻引用自李白诗词中的典故吸引了大家，平日里谁也不曾留意这个问题，为什么远处的物体只能看见上面的部分。
待大家都被吸引过来，祁隽藻继续说道：“海上航行过的人都知道，海船在远处只是一片帆影，船身和海面都成了一线，随着船的靠近从上自下慢慢都出现在视野里。原因很简单，因为大地是圆的。”说到这里祁隽藻让人滚出早已经准备好的一个齐腰高的石球，他在石球顶上放上两个小船模型讲解道：“圆球上的两点间具有一个弧度，正是这个弧度挡住了人们的视线，使远处的东西只能看到顶部。”
祁隽藻的声音刚落，人群中有人高声叫道：“大地如果是圆的，为什么下方的人不摔到天上去。”这人的话音一落，人群里哄堂大笑起来，有的人笑的前仰后合直不起腰来。
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