想到这里，不禁斜过眼去，瞟了一眼是峻——是子高就觉得对方目光如刀，似剜脏腑，当即后背上冷汗涔涔而下，不自觉地就后退了一步。
是勋眼神刚转回来，就耳听得是仪慨叹：“君子不欺暗室，鱼目安可混珠？”他随口便答：“好过买椟还珠。”然后一摆手：“日将夕矣，请即召人来，伯父先祭，即可迁葬。”天都快黑啦，咱们到这儿干嘛来啦？你到底肯不肯下令迁葬呢？
是仪手抚氏伊的墓碑：“若如此，我弟在地下如何得安？”是勋的耐心都快要磨尽了，心知再这样只是频繁放软钉子，今日之事终无了局，干脆冷笑一声：“总好过嗣绝族灭！”
是仪闻言大惊，心说什么“嗣绝族灭”？你究竟想做什么？我还给你留着台阶呢，难道你倒要主动撕破脸皮不成？乃以手指着是勋：“于汝有何好处？！”是啊，你要是敢跟我决裂，恐怕是家此后的宦途将变得极端坎坷，而以你如今的权势，只要设计得法，甚至有可能灭亡是家。可你也落不着丝毫好处啊，是氏既灭，你又将以何等面目以对天下之人？！
是勋表情淡然，仪态从容，双目却如电一般盯着是仪的表情，一字一顿地说道：“古之建姓，或以所生，或以官号，或以祖名，皆有义体，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孙不忘也。今离文析字，横生忌讳，更氏易姓，忘本诬祖，不亦谬哉？我自民无上，何必日以正？！”
是仪就觉得手脚冰凉，眼前一黑，险些瘫倒在地……
第八章、一死人耳
是勋说的这段话，其实也是从书本上抄来的，语出东晋徐众的《三国志评》，裴松之引之为疏。
《三国志·吴书·是仪传》开篇就说：“是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言‘氏’字‘民’无上，可改为‘是’，乃遂改焉。”是家原本是姓氏的，当是仪在北海国内任职的时候，上司、北海相孔融嘲笑他的姓氏，说“氏”这个字乃“民”字无上，也就是指老百姓不遵从王化，含义不好，不如改成同音的“是”字。大概孔融只是随口开个玩笑吧，却不知道是仪是当真了呢，还是仅仅为了拍孔融马屁，总之他真的就把姓儿给改了。
裴疏即引徐众之评，说古人创设姓氏，来源很多，但基本上都有其特定含义，世代相传，以示子孙不忘祖先的功德也，如今随便拆字玩儿，硬安什么忌讳，生把姓儿给改了，这真是“忘本诬祖”啊！
原评后面还有一句话：“教人易姓，从人改族，融既失之，仪又不得也。”——一个教别人改姓，一个还真就改了，孔融本就失德，是仪也犯下大错——这俩货全都不是好东西！
是勋对《是仪传》那是很熟悉的，这段疏也背得滚瓜烂熟——虽然确实是自家母系的祖先，但他一直认为徐众说得很对。姓这个玩意儿，后世人未必当一回事，可在崇拜祖先的古代，那可是轻易更动不得的呀。按照当时的社会规范，除非家族生死存亡之际，否则改姓就是不孝，是忤逆；而要说后世的观感呢，你因为上司一句话就改姓儿，你节操何在？
就连江湖中人都还知道“行不更名，坐不改姓”呢，是仪你身为士人，难道连这点儿规矩都不懂？
所以他说：“我自民无上，何必日以正？”“民无上”就是孔融所拆的“氏”字了，“日以正”，上日下正乃是“是”字。是勋说了，我可以恢复氏的本姓啊，从此脱离你那莫名其妙的是氏家族！
这对外界说起来，正义肯定在我一方啊——我看不惯伯父你妄改祖先之姓的无耻行径，所以跟你脱离关系，复归本姓，这是敬祖，这是孝道，我有儒宗的光环照耀着，谁敢说我做得不对？至于为什么姓了那么多年“是”，突然间又知道要改回去了，那理由还不好找吗？比方说原本不清楚你改姓的缘故，或者说学问又有长进，所以世事通明了——放下屠刀，立地成佛，难道还不准我顿悟吗？
本来你是家之事，外人无由置喙，可是当我把刚才所说的那一番大道理广为宣扬，深入人心之后，从此你是家就是千夫所指！你还想光大家门？还想儿子们在宦途上越爬越高？先研究怎么保住家门再说吧！
你再说我其实不是你的族人，乃是李代桃僵，假冒的身份？你估摸着能有人信吗？不过为了掩盖自己背祖弃宗的丑行，故意往我身上泼脏水而已——人格之卑污，一至若是！我都不用开口，必有官员上奏，族灭你的满门！
这个大杀器我藏了很久了，我也不想把事情闹僵，所以一直给你留着机会呢。你以为我暗示柳毅严密关防，是怕你找来证据吗？我是怕在证据面前，搞到最后你自己下不来台！可是既然天堂有路你不走，地狱无门你偏要闯进来，那就别怪我心狠手辣啦，“伯父大人”啊！
“忘本诬祖”四个字一出口，是仪就觉得浑身的血液全都冲上了脑门，导致四肢冰凉，眼前一片漆黑，身子发软，险些栽倒在地——好在他还扶着氏伊的墓碑呢，这才没有出丑。
那边氏勋听到这话可真急了，心说既然都到这一步了，干脆磕个鱼死网破吧，或许还有一线生机！当下手指是勋是破口大骂：“汝不过东夷……”可是话才说出口一半，突然就觉得后心一阵剧痛，垂下头去，就见心口突出了半截剑尖——
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://224444.shop/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)