王修手捻胡须，满意地笑了起来。
在扶郑玄灵柩还乡的途中，朝廷允准各人辞奏的诏令也追了上来，崔琰、刘琰颇露喜色，郗虑却不禁面如死灰，黯然神伤。某日晚间，郗虑特意来找是勋恳谈，委婉地表示不愿意离开朝廷三年的意愿，希望是勋能够把话传给曹操。是勋敷衍他说：“曹公爱才，必有所虑，兄勿忧也。”
等到把郑玄落了葬，是勋别出心裁，跟师兄弟们商量，咱们不如给老师作一篇墓志铭，刻于碑上，以便后人垂吊吧。
墓碑之制，据说始于周朝，但一般仅书官职、姓名而已，不书生平，也就是说没有后世常见的墓志铭。直到汉代，墓志都是刻石以后直接埋在坟里的，不摆在外面给祭祀者看。是勋说老师的学问、功业，都足以垂范千古，应当把墓志立在外面，让路过的士人皆得慕其风采。
虽说是玩的新花样，一心哄抬老师身价的郑门弟子立刻全都举手表示赞成。任嘏就说啦：“既为是兄之策，还须仰赖大笔。”是勋连连摆手，说我跟随老师时间太短，老师早年间的行事所知甚少，这篇文章我可写不来。随即注目郗虑：“郗兄可愿为之？”
给老师写碑铭，这是件光彩事儿，郗虑认为是勋这是在向自己示好，同时也希望藉此坐实自家郑门继承人的地位，因此忙不迭地就答应下来——二“琰”也不好明着跟他抢。于是郗鸿豫闭门苦思三日，写成一篇骈四俪六的华彩文章，由门人中书法最好的崔琰书写，当即招募工匠刻石。是勋还建议，把前来给老师送葬之人的名字全都列在后面，郑门弟子在前，再传在次，最后是关系不大的，一个都别落下。
墓志刻成，墓碑立起，众人皆大欢喜——只有郗虑不喜，因为就写碑、刻碑这么几天，二“琰”领着众门人弟子，也不跟他商量，已经在坟前扎起十来个草棚，准备守丧了。郗鸿豫也不好一甩袖子，说丧事已毕，我这就走了，只好苦着脸跟在他们身后打晃。
好在这个时候，朝廷又有新的诏书到了。宣诏者为侍中贾诩，直接以天子之命，征召许慈、任嘏等人返京，重教太学，而且命令太学生们都必须在入夏之前回去上课。诏书中按照是勋当日所说，态度严厉地斥责众人，说他们置国事于不顾，不但不忠，也有悖于尊师之道，有悖于以师为父的孝道。
是勋等人拜接诏旨，听着那华彩的骈俪文，是勋心中不禁念叨起来：“忠不异孝，孝不异忠，忠即是孝，孝即是忠，受想行识，亦复如是……”
听这行文章的风格，大概是出自王仲宣之手吧。
同时，还征是勋为司空府长史，郗虑为太仆，余辞职者皆有所征辟——只有二“琰”跟他们的党羽未在征辟之列。这回，轮到崔琰和刘琰面如死灰了……
第三十四章、丞相司直
侍中贾诩赴高密宣诏，征郗虑、是勋、许慈、任嘏等郑门弟子前曾为官者出仕，至于再传等为太学生者，也都限期勒令返都就学。可是偏偏这群人里面就漏了几个名字，崔琰、刘琰不禁黯然，随即对是勋是怒目而视。
倘若朝廷在允准了众人的辞奏以后，皆不即辟，那大家伙儿自愿的也好，被迫的也罢，就必须都留下来给郑玄守丧，二“琰”作为首倡守丧之人，也正好趁此机会把郗虑给拉下马。倘若朝廷全都征辟呢，郗虑肯定屁颠颠地就跑回许都去了，二“琰”偏不应征，亦可藉此大涨声望。然而朝廷偏偏征了郗虑等绝大多数人，却不及于二“琰”——那是什么意思？朝廷不需要我们了？
是勋心说这手够狠！自己当日跟曹操说可留一二人给郑玄守丧，但没点名儿，原本的意思是找几个不那么重要的，甚至此前并未出仕的郑门弟子、再传即可，没想到曹操直接把力主守丧的二“琰”给圈上了。也不知道是曹操本人的坏心眼儿呢，还是谁给他支的招儿。
眼神一瞟，便瞧见二“琰”仇视的目光了。是勋心说这是什么意思？你们要恨就恨曹操，恨我干嘛？再一转念，当初众门人是请自己去跟曹操关说，请准辞奏的，故而二“琰”误认为这是自己的主意了吧？这可真是无妄之灾啊，还不好开口分辩……
于是只得报以苦笑，暗示二“琰”，这真不关我的事儿。至于二“琰”信是不信，是勋也不在乎了，左右两个腐儒而已，曹操都不愿搭理他们，我又何必要讨取他们的信任呢？反正郑门必将分裂，自己若相帮郗虑，或作壁上观，迟早会跟二“琰”翻脸——再说了，谁让你们出主意，大家伙儿一起守丧的？想趁机把郗虑拉下马来倒无所谓，但很有可能也暂时斩断我是宏辅的仕途啊，岂能容你！
是勋这些天再无公务缠身，遂暗中与郗虑、许慈、任嘏等商议郑门日后的发展方向，每晚与诸葛亮同眠，也研究自家返许后应对朝局的策略，很多问题想得更加透彻了。在自己的宏图大志面前，这二“琰”又算得了什么？
总之，活该！
放下五六人为郑玄守丧不提，其余的郑门弟子、再传则在郗虑的率领下，皆应朝廷所征，陆陆续续离开了高密。临行前，刺史王修设宴款待郗虑、是勋等人，即在大庭广众之间，公开将二子王忠、王仪托付给是勋为客。是勋也趁便请郗虑、许慈等为证，唤诸葛亮过来朝自己磕了三个响头，授以一部新印得的《春秋》，确定了他郑门再传的地位。
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