在原本的历史上，曹操的一生，可以说受到两个人的影响很大，一是荀彧，劝其行霸道，为诸侯之伯以辅天子，另一个是董昭，劝其行王道，代汉自立。这两人所在的派别，最终将会引发外在和缓，内里却凶险万分的对抗。是勋本人终究主要靠自身才能而非姻亲关系才加入曹家班的，跟曹德没法比，无可翩然坐观也。必须要拉一帮打一帮，那不用说了，肯定是帮忙董昭对抗既是世家大族的代表，又反对改朝换代的荀氏啦。而倘若董昭并不信任自己，甚至与自己暗生龃龉，自己以后的位置可就很难摆正喽。
不成，我得想个办法点一点董昭，让他明白，我愿意跟他坐在同一条船上，可别故意把我推落水，对他没好处。
是勋脑袋里转着这些圈儿，与曹德的对谈就不禁有些敷衍，前言后语常不连贯。曹德瞧出来了，就问他：“宏辅似别有所思乎？”是勋本来想以途中劳乏来搪塞的，可是转念一想，还是回答道：“乃虑朔州之事也。虽然不得不辞其职，亦恐行百里而半九十九，功亏一篑。”
曹德说好吧，都中之事，我就暂且不烦你了——等你从高密扶柩而回，呆上几个月，自然明白。我正要向你请教朔州之事，你可详细说来，我争取萧规曹随，不更动你的政策。
是勋说那太好了，当即将朔州的情势，和自己的处置，一五一十地详细向曹德阐述了一番，完了说：“西河郡守郑文公、上郡权守董公盛、护匈奴校尉贾梁道，此皆能吏，卿可放心用之。”至于诸葛亮、郭淮、秦谊等人，他是打算暂且带回许都来的。
这一聊就聊到很晚，曹德殷勤相留。是勋心说反正赶不及出城去瞧管巳跟儿子啦，曹淼和闺女则尚在西河，回家也没意义，干脆就留了下来，与曹德抵足而眠。临睡前，他还写下两份书信，一份信给是魏，要他待曹德如待为父，一切都听从曹德的指挥。第二封信则是写给董昭的，信中说：
“闻公仁欲废三公而复国初丞相制度，然丞相例分左右，而以御史大夫次之。今曹公总军政，而尚书令荀公总庶政，当使曹公为左，荀公为右，如周勃、陈平故事也。然恐荀公不敢与曹公同列，奈何？况移尚书台入相府，则尚书亦荀公所掌，则与今日无异矣。国家制度，要在名实相符，若不相符，此议曹公如何允之？三思。”
表面上，似乎是在反对恢复丞相制度，实际上却在提醒董昭，荀彧很可能从中作梗。如今曹操为司空，荀彧是尚书令，相当于曹操在内朝的代理人，倘若内外朝总合为一，则代理人就可能跃升为副老板，这事儿你能忍吗？曹操会答应吗？制度究竟怎样改变，你可得考虑清楚了啊。
更往深一层里说，是勋这也是在向董昭表态：我是支持曹操再进一步的，但前提是荀彧不能跟着他一起进，所以——我跟你应当同一战线，你可别把我这枚重要棋子推到荀氏一边儿去啊！
相信以董公仁之智，应当能够瞧得明白信中所隐含之意。
一宿无话，第二天一早，是勋即整理行装，跟着郗虑等人扶郑玄灵柩还乡。一行数百人离开许都，浩浩荡荡北上，途中常有士人腰系麻带，跪伏道旁相送——此皆仰慕郑玄者也——部分师承能够跟郑门扯上关系的，跪完了更干脆站起身来跟着就走。就这样，队伍越来越是庞大，等进入登州境内的时候，已经超过了一千人。
登州刺史王修迎之于高密县界——数日前，朝廷便已经准了程昱的辞表，改任原登州别驾王修为刺史。是勋跟王叔治也是老相识了，见面之后互叙别情。王修随即伸手朝背后一指：“子纯、朱表，速来拜见是使君。”
王忠王子纯，当年在北海亦与是勋颇有交情，并且同罹覆甑山之难，其弟王仪王朱表，则跟是勋还是头一回相见。二人屈膝欲拜，却被是勋给拦住了，说：“卿父与吾，如叔父也，子纯亦吾友也，安得如此大礼？”王忠诚恳地道：“昔日为友，今日君翱翔于九天之上，末等却曳尾于泥涂中也。乃请为客，使君其允！”
是勋心说这就是所谓的“王八之气一放，小弟纳头便拜”吗？他故意斜瞥一眼王修，问他：“朔州苦寒，王公果欲使二公子从勋么？”王修左右瞧瞧，身旁也无他人，于是凑近一些，低声道：“程仲德已卸登州之任，吾料卿亦不久于朔州也。”
是勋心说王叔治你倒是挺敏——估计自己上表辞职的事儿，王修都已经听说啦，然而他特意揪出程昱来作比，可见对于朝廷……不，应该是对于曹操害怕地方坐大的顾虑，也是有所警觉的。当下也不承认，也不否认，只是拍拍王忠兄弟的肩膀，想暂且糊弄过去。
却听王修低声又道：“朝中风云激荡，宏辅其慎——我青、登之士，皆仰宏辅提携呀。”
是勋闻言，左眉不禁一跳……
第三十三章、孝即是忠
这年月，因为交通水平的低下，绝大多数士人终其一身也不过在乡间打转而已，能够时常打交道的，不是同族，便是同乡，故此家族、地域的保守概念非常严重——其实就算两千年后，网络上不还经常出现地域贴吗？
地方家族、士人，想要牢固地掌握地方上的实权，甚至想要出仕朝廷，将权力范围进一步扩大，就必然要拉帮结派，互为奥援——这正是宦官们在皇帝面前所指控的“朋党”。“朋党”并非纯粹的污蔑，阉宦打击政敌的这一手段，空穴来风，并非无因。士人互结党援，主要依靠的就包括了师承、仕途和乡梓三道。
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