所以说，是勋说要彻底取消关卡税，这话要是被曹洪听到了，他绝对不会饶过是勋——断人财路如杀人父母，亲戚也没有情面可讲！
是勋摆摆手：“故谓今时不宜也。”天下还乱着呢，需要那些将领去率军打仗，你不让他们发财，他们还能踏下心来跟着你吗？起兵谋反都是可能的。得等天下太平了，基本上削了将领的兵权，不怕他们乱来，才能这么干哪。然而——“今之策也，朝廷设职以督导之，罢近途之关津……”距离太近的关卡，必须得给停了，好么，我出城三里你收一回税，再走三里再收一回税，我这买卖还干不干啦？——“并定其上限，且抽其一也。则朝廷既可得利，商贾又少其害，异日罢设，也好措手。”
在原本的历史上，魏文帝曹丕在延康元年下诏，规定日后关津之税，不得高于十一——也就是说，最多收取十分之一的货物。由此可见，乱世当中各地的乱收税有多严重，额度有多高啦，估计一车货走不上百里地，就撞见好几回收20%的，最终连渣子都剩不下……
是勋说朝廷得定个上限，不能让地方上乱收，而且还可以从中抽头，不用多，再十分之一就好了，积累起来，也是一笔不小的财富。至于收税的上限是多少，没有调查就没有发言权，这个再说，我现在还不能给出具体的数字来。
曹操说这条计策好——一方面能来钱，一方面还限制地方势力，他不喜欢才怪哪。
是勋说第三策，必须推翻歧视商人的政策。其实话说起来，这些政策也都形同虚设，说什么商人不能穿丝绸，不能乘马车，只要有钱，买通了地方官儿，还担心这些禁令吗？后来明朝也有类似禁令，甚至更严格，不同身份等级的人只能穿特定样式、质地的衣服，可是到了中后期，你往大点儿的城镇里一站，满眼都是穿着黄色绸衣的平头百姓——啥禁令啊，完全没人搭理。
就算商贾不得为吏这一条，也未必能够严格遵守。别的不说，商人发家以后，大可以向地方豪门投献（事实上，不投献也很难继续发展下去），把子弟送过去当门客甚至联宗，那就有机会出仕了。只是一条，你这种出身，当小吏没问题，想升官儿就有无数乌鸡眼盯着，为了抢夺自己也未必能霸得到手的空位，读书人也是可以放下节操，无所不为的。除非朝廷废除禁令，并且皇帝亲自选拔——比方说武帝时代的桑弘羊——否则玻璃天花板永远存在。
而且，向来朝廷征兵也好，戍边也罢，对于那些最艰苦的活计，只要强迫参与，首先考虑的就是囚徒、赘婿，以及商贾。
话再拉回来说，即便这些禁令大多形同虚设，终究是高悬在商贾阶层头上的达摩克利斯之剑，不定哪天就会掉下来，官员们只要想收拾你，这是最方便揪的小辫子。这就使得一般士人家庭不愿也不屑去经营工商业，顶多把家中读书不成的分支子弟推出去赚钱——反正资源有限，本来荐举出仕也轮不到他们——由此恶性循环，整体社会舆论对工商业的轻视就越来越严重。
所以是勋说了，想要发展工商业，就得从根子上废除那些身份限制令。
曹操捋须沉思，好一会儿才开口问：“似此三策，宏辅可为操办否？”
是勋连忙摆手：“除第一策，勋必不办也！”
第四章、梦中杀人
是勋想要大力发展工商业，给曹操出了三个主意，一是自己先用个人名义搞起来，二是加强对各地关卡税收的监管，三是废除各种相关工商业的禁令。曹操听得貌似有理，就问说你愿意来帮我办成这些事儿吗？
是勋赶紧摆手，第一件事儿我当然可以干，后面两件么……哥哥你饶过我吧！
是勋说我光出出主意，这要泄露出去，就肯定竖敌无数了，还能再亲手执行吗？我非死无葬身之地不可！后面那两策，一要徐徐图之，二是挑选那些本来就招人恨，债多不愁、虱多不痒的酷吏，让他们去具体执行。“设主公身无罹险，安忍国藩被刃？”
是勋拿典韦举例子，说曹操你要是并未陷身险境，你忍心让典韦去搪箭挨刀吗？我是你亲戚，是你身边的谋士，又是朝廷重臣，你舍得把我放到满天飞箭的险恶环境中去吗？为这事儿最终废了我，你就不可惜？这种事儿当然是派那些强硬的小角色去执行啦。
“谁可办此？”
是勋摇头：“吾不言也，若言，又罪人，且为主公所疑。”
曹操听了这话，不禁仰天大笑：“吾知之矣——且再商议。”
曹昂听得一头雾水，就问是勋：“姑婿所荐究为何人，因何不肯明言之？”曹操说傻儿子你也别问啦，他是肯定不会说的，使个眼色，那意思：等光咱爷儿俩的时候，我再告诉你，你姑婿现在要避嫌。
其实是勋故意不提人名，还说怕曹操怀疑自己的用心，曹操一琢磨就明白啦，是宏辅是怕我怀疑他公报私仇。那他还能举荐谁了？肯定是赵达啊。我知道赵达得罪人多了去了，所以也不怕再多得罪几个，这活儿给他正合适，但问题他还撑着校事那一大摊活儿呢，我暂且还离不了，所以……“且再商议”。
谈谈说说，时间就挺晚的了，搁后世相当于十点来钟，搁这年月，大多数人家都已经洗洗睡了。当然啦，曹操精力旺盛，一般情况下不到午夜不肯就寝，还扯着是勋问东问西的。是勋趁机提出要求：“吾腹饥矣。”曹操说你就是事儿多，我听说你一天吃五顿饭，怎么就不见你发胖呢？
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