“非也！”
胡安国代表洛学站起来说：“日日新，苟日新……”
洛学的宇宙观，与关学迥然不同。
洛学的天道即天理，物质（气）是有生有灭的，是一直不断发展更新的。
又认为关学的“太虚”不是道，而是器。只有礼制、法则、道德这些抽象东西才是道，而其余的都是器、是用。
接着，黄裳代表新学发表观点。
王安石的新学宇宙观，是追溯《道德经》本义而衍生的。
他认为阴阳是宇宙本源，组成宇宙的是气。
元气保持不动，是道体。冲气运行天地间，形成万物，是道用。
苏学没有代表人物，朱国祥让翟汝文代为阐述。
就宇宙观而论，苏学没有什么自己的东西，跟洛学的解释差不多。
朱国祥听完，感觉这些都大同小异。
也就张载的关学，其物质循环不灭的说法有点意思。
紧接着，朱国祥又问各派的世界观、人生观。
关学、洛学、苏学的阐述，都没有引起朱国祥的兴趣。
唯独新学，听得朱国祥眼前一亮。
王安石新学的大致思想为：自然规律（天道）不以人的主观意志为转移，因此人不应该去干预。但天道以外的人事，却必须要人来去做。
这是在明确划分天人界限。
天道别去管，咱也管不着，认真干人事儿就行了！
朱国祥猛然拍手赞叹：“好一个‘夫道之自然者又何预乎’，好一个‘唯其涉乎形器，是以必待于人言也、人之为也’。朕以前辨不清天人之道，王临川一语道破也！”
大约三成官员脸色剧变，大约五成官员面露欣喜，剩下两成官员无动于衷。
朱国祥又补充一句：“朕不是全然认同新学，但关于天人之道，朕觉得王临川所言极是。今后的天人感应，还是该以此为准绳。天道归天道，敬畏即可；人道归人道，务必尽心。”
“陛下……”胡安国想要辩论。
朱国祥打断道：“不必多言。洛学的思想观点，朕刚才已经听过了，朕觉得新学更有道理。”
萧楚微笑不语。
胡安国本就在皇帝那里吃瘪，又见萧楚一副幸灾乐祸的样子，顿时朝这位师兄翻了个白眼。
你个洛学叛徒，皇帝都赞成新学了，你居然还在那里吃瓜！
首相张根对此无所谓，反正他是洛学、新学双修，只不过更偏向于洛学而已。
副相翟汝文却是心有期待，他在经济政策方面，支持苏轼的自由市场经济。皇帝既然支持新学的天人观，会不会也支持苏学的经济观呢？
随着地方官经验的积累，苏轼在晚年的时候，已经赞成王安石的一些新法。
因此苏轼的治国思想，是国家积极干预农业，但不要过多干预工商业。
当即，翟汝文站起来说：“三苏所言经济……”
朱国祥听完，说道：“苏学经济之术，今日暂且不谈，以既定方略而行。”
既定方略，就是统计人口和土地，在重点州府拆分迁徙大族，把旧宋朝廷侵占的田产分给无地农民。工商业方面，朝廷不再亲自下场经商，但要控制矿产、食盐、茶叶等重要资源，并且这种控制相对于旧宋是整体减弱的。
说实话，已经非常接近苏学的治国理念了。
大明新朝未来的官学，多半就是洛学、新学、苏学的大杂烩缝合怪。
强行缝合，必然有理论漏洞，甚至在注解经典时，搞得不同地方自相矛盾。
但朱国祥、朱铭只要定下基调，确定主体思想不变，细枝末节自有大儒们去修正填补。
朱国祥微笑着站起来，让太监抬来一块黑板：“天文院有天文望远镜，黄爱卿（黄裳）已经看过了。黄爱卿，伱看到了什么？”
黄裳起身回答：“臣看到月亮是一个大圆球，球面上还有坑洞。”
现场几百个官员，有人已经悄悄看过。
但绝大部分人，却是第一次听说此事，一个个都不可置信。
朱国祥在黑板上画出太阳系星图，又用文字标注每个星球的名字，说道：“朕在旧宋之时，便开始研究天文，这是一些微末成果。天文院的望远镜，这两个月对外开放，有兴趣之人，皆可去看看月亮。今日的经筵大会，就此结束。”
几百个官员面面相觑，目送皇帝离开。
第598章 天子是太阳？
艮岳之上，一大块地皮已划给天文院，其中包括还未拆毁的亭台楼阁。
新上任不久的院长马辉，此刻正带着一群天文官观星，旁边还有两位副院长——沈尉、李亦。
沈尉是沈括的曾族侄孙。
他爷爷沈遘的辈分很小，总被误认作沈括的族兄，其实却是沈括的族侄。
沈括晚年过得比较凄惨，续弦妻子暴躁恶毒，甚至将沈括的独子赶出家门。沈括还没法反抗，因为他被朝廷禁锢了，且第二任岳父又身居高位。
所以沈括的毕生学问，包括其改进的活字印刷术，都被他的族兄弟、族侄们继承。
另一位副院长李亦，今年才二十八岁，以前是识得几个字的厢军。他跟其他几个厢军一起，被宋徽宗赏赐给朱国祥做亲随，已经跟着朱国祥学了十年数学。
院长马辉也有来头，他曾曾祖父是编定《应天历》的马依泽（也可翻译为：穆伊扎、穆仪兹）。
马依泽被后世很多回民视为先祖，出生于拜占庭帝国。
此人四十多岁来到中国，不但为大宋编修历法，还引入了星期制，修订十二星座等等。遂被赵匡胤册封侯爵，并执掌司天监。
他的长子也执掌司天监，次子担任司天监副手，三子把占星术引入大宋军队。
目前，马辉、沈尉和李亦的工作，是以朱国祥给出的日心说，另外造出几种天文观测仪，并且还要更正更新星表和星图。
他们手下的天文官吏，来自旧宋的司天监、天文院和算学校。
“院长，山下来了好多官！”
“请他们上来吧。”
马辉感到一阵头疼，这种时候他不想被打扰。
从朱国祥登基到现在，整整十五个月时间，他一直在学习数学和物理，并且研究日心说宇宙模型。如今掌握了新知识，正准备大干一场，皇帝却让他给官员做天文讲解。
又忙活一阵，几十个官员提着灯笼过来。
沈尉看清前面一人，高兴道：“黄相公（黄裳）也在，可以省去许多口水。”
北宋对星空进行过六次大规模观测，并将观测结果绘制成星图。而最新版本的星图，就是黄裳负责编撰的《天文图》。
有黄裳在场，确实更具说服力。
首相张根走在最前方，他朝天文官们作揖，直接就问道：“如何判定浑天说是假的？”
马辉作揖回礼，眼睛却看向黄裳。
黄裳是去年的天文院院长，他微笑道：“张相公可知五星逆行？”
“当然知道。”张根回答。
五星就是五大行星，代表着五德，也代表着历朝之德运，正是这次朝堂争论的起因。
行星逆行，在古代各国都属于占星重点，后世常说的“水逆”便是水星逆行。
早在汉武帝时期，五星逆行就被视为正常天文现象。但天人感应说的流行，以及王莽大搞谶纬，却是大开天文学发展的倒车。
发展到宋代，沈括总结出一种算法，可以大致测算行星运动轨迹。
黄裳在地上画出日心说模型，指着两个星球说：“这是大地，这是萤惑（火星），它们都围绕着太阳旋转。大地距离太阳更近，萤惑距离太阳更远。大地在超过萤惑的时候，人如果从地面观测，就发现萤惑在逆行。其实萤惑一直在往前走，只不过速度比大地更慢，所以看起来像是在倒退。”
张根仔细观察地上的模型，很快又问：“照这种说法，金星围绕太阳转得更快，为何金星也会逆行呢？”
这个还真不好口头表达，黄裳解下自己的腰带，让两个天文官模拟地球和金星运转。他用腰带连接地球和金星，并在延伸线的某点用石子画出轨迹。
根本不用再解释什么，黄裳一句话也没说，众人只看那画出的轨迹就明白了。
翟汝文问道：“若以太阳为中心，你们可有测算五星运行的法子？”
“有两种。”马辉让属下拿来一沓稿纸。
翟汝文翻开一看，入眼却是什么行星运动三定律。
这不是一时半会儿能掌握的，翟汝文拿着稿件去屋里，借着油灯的火光认真领悟。
张根却是走到天文望远镜前，李亦帮他调整好镜片和角度。
张根贴着望远镜定睛一瞧，顿时就挪不开视线了。
“如何？”李邦彦纯粹是来凑热闹的。
张根一声叹息，退后两步说：“君且自观。”
李邦彦撅着屁股观察一阵，也发出叹息：“没有广寒宫，也没有嫦娥。看清了月亮的真面目，今后该怎么作诗填词？却是不想再写月亮了。”
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