次日，继续临摹壁画。
友人刘存中换了一个洞窟，雇来的和尚帮忙抬高凳，周琮也帮着拿一些绘画用品。
“咚！”
一个和尚被高凳挡住视线，看不清前方啥情况，猛地把凳子撞到石壁上。
带头的和尚斥责：“当心一些！”
周琮却皱起眉头：“似有空洞回声。”
光绪年间，敦煌遗书被发现，就是因为有个落魄书生，被王道士请去抄写经书，在墙壁上磕烟斗时察觉有异的。
墙壁里面是空的，有密室！
周琮拿起石制镇纸，又往墙壁磕了两下，然后与刘存中面面相觑。他们连忙把其他画家找来，再次拿着镇纸去磕墙壁。
众人商量决定：砸开墙壁。
壁画这玩意儿，在沙州遍地都是，并非什么稀罕东西。而且眼前这幅壁画，属于五代末期的风格，放在整个沙州更是常见物。
又寻来一些和尚，哐哐哐一顿砸，很快就露出里面的密室。
密室之中，堆满了物品，估计能装一二十车。
大部分属于佛经，但也有乱七八糟的其他东西。
周琮去翻找一阵，甚至发现小孩子的涂鸦，幼儿园水平那种毛笔画作。
这种情况很正常，修建大型佛窟或佛塔的时候，周围信徒会抄写佛经送来祈福，包括小孩子写的东西都可以送来。
另外，一些识字的平民（粗通文墨的也行），还会被聘请来现场抄经，抄得无聊了还能整出一些鬼画符。
等佛窟、佛塔工程结束，这些用于祈福的经卷，就会被集体封存在里面。
杨居厚翻到佛经就随手放在旁边，忽地看到一沓官府公文。仔细翻阅，才看清是唐代河西节度使的判文。
唐代的官府文书，咋会出现在佛窟之内？
众人围过来仔细阅读，好奇之下，又去翻找其他书卷，结果发现有好多不认识的文字。
他们也没当回事，以为是用异族文字抄写的佛经。
其实，这里不仅有吐蕃文、回鹘文、粟特文、梵文等等，还有佉卢文、吐火罗文……甚至是希伯来文！
众人请和尚帮忙整理分类，暂时全都搬回千佛寺去。
又过数日，天降大雪，画家们全留在寺内整理那些书籍经卷。
“怎么了？”周琮见刘存中浑身颤抖。
刘存中手里拿着几页纸，吞咽口水说：“老子……老子想尔注。”
周琮笑道：“佛窟里还有道经？”
刘存中的声音都在发抖：“我也钻研过道经的。这不是普通的道经，这是《老子想尔注》。”
“《老子想尔注》很稀罕吗？”张鹿卿问。
刘存中解释道：“此书在南北朝时就失传了，唐宋两朝的道士一直在寻找。我此时手里的虽然是残卷，但已经足够让天下道士发疯了。”
张鹿卿手里拿着一本书：“这里恐也是孤品，唐代的杂曲集子。”
众人对视一眼。
唐代的杂曲集子，那肯定是现存最早的词曲集。
众人继续翻找阅读。
隔日就找到一本唐代女诗人选集，在此之前，还没有出现过唐代女诗人诗集。
另有一些数学、天文、著作，同样全是孤品。
还有更多散乱的文稿、笔记、碑帖、公文、契书，众人根本没时间去仔细阅读。
某一日，外面飘着鹅毛大雪，周琮的双手直哆嗦。也不知是冻的，还是被自己的发现给惊到了。
他缓了好一阵，才呼喊道：“秦妇吟！”
“什么秦妇吟？”众人不解。
周琮解释说：“韦庄的长诗《秦妇吟》，此诗写出来影响过大，已经刊印的诗集，被韦庄全部回购销毁，还让亲友给他做集子时不录此诗。”
刘存中疑惑道：“一首诗而已，难道比《老子想尔注》更惊人？”
“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！全诗只剩这两句在流传，”周琮兴奋得脸色胀红，“你知道全诗传出去，会引起多大的轰动吗？全天下的文人墨客都要发疯！”
随着越来越多孤品现世，画家们终于坐不住了。
它涉及从三国到西夏十多个政权的文献，经史子集、官私档案、医学天文、宗教经卷、诗词文学……无所不包。
众人等着大雪停止，誊抄一份珍品目录，赶紧送去沙州官府。
这些东西的归宿是翰林院，够好几代翰林官慢慢研究的。
等这一二十车文献运抵洛阳，翰林官们能激动得发狂，而且肯定会惊动皇帝和太上皇。
周琮感慨：“只因圣天子在世，这些宝物才能重见天日啊。”
张鹿卿猜测道：“可能是归义军藏进去的，他们面对异族无力回天，拼了命也要保住这些东西。”
第1097章 河西走廊的半汉化牧民
在各处佛窟临摹的画家，通通被召回沙州城。
官府还调派人手，帮着他们整理敦煌遗书，用一整个冬天进行初步整理，然后打包装箱贴上封条等着运走。
这些文献当中，有明确纪年的资料，最晚标注为咸平五年，也就是在宋真宗时期。
那一年，包拯才三岁。
也是在那一年，归义军与甘州回鹘爆发战争。归义军内部发生兵变，曹宗寿逼死了曹延禄、曹延瑞等人，并在依附北宋的同时又跟辽国交好。
如果仅仅是这样，也不能解释为啥往佛窟里面藏书。
通过敦煌遗书90%以上是佛经来猜测，这个行为极有可能跟宗教有关。
归义军内乱的四年之后，喀喇汗国灭了于阗！
如果想要分析更多信息，时间线必须再往前推几十年。
那个时候，原本推崇宗教信仰自由，主要流行佛教和摩尼教的喀喇汗国，为了在中亚生存扩张主动改信沙漠教。各教的信徒纷纷往东逃，并带来关于沙漠教的恐怖信息。
于是，归义军、于阗、高昌回鹘三大势力结盟，共同抵御喀喇汗国和沙漠教的东扩。
于阗和高昌回鹘联军，甚至主动进攻并且攻陷喀什，此后在喀什地区反复拉锯数十年。
后来，于阗倾国之力西征，高昌回鹘也动员全国的骑兵，甚至从归义军和甘州回鹘那里借兵。西域的四大佛教势力联手，组成了一支“佛教圣战联军”。
喀喇汗国的国王战死，其在喀什集结的东线部队，也被佛教联军打得全军覆没。
其西线部队当时在中亚（布哈拉）作战，统兵大将正好歼灭宿敌萨曼王朝的军队。这位喀喇汗国前线统帅，顺势上位成了新国王，并带着大胜而归的喀喇军队，以及中亚多国仆从军回师反扑。
于阗国王大惊失色，连忙派使者四处摇人。
盟友们都没有撂挑子看戏，不仅高昌回鹘派来军队，归义军也派来了步兵，甘州回鹘派来了骑兵，甚至连吐蕃各部都派兵支援。
从河湟谷地，到河西走廊，再到哈密、和田、吐鲁番，各大势力迅速团结到一起，跟沙漠教的军队在喀什展开决战。
佛教联军的装备较差，尤其是吐蕃军队，连铁甲都很稀少。
而沙漠教军队的盔甲和武器，却来自怛罗斯、撒马尔罕、伊斯法罕、布拉哈、加兹尼、赫拉特等地的工坊。而且，他们的战马极为神骏，对佛教联军形成全面碾压。
高昌回鹘、甘州回鹘的骑兵部队，在损失惨重之下，率先抛弃盟友退出战场。
吐蕃骑兵也跟着逃跑。
于阗和归义军的步兵，在失去骑兵配合之后，迅速被沙漠教军队包围。
于阗国在几年后覆灭。
高昌回鹘勉强自保。
归义军因为死伤惨重，导致内部派系失衡，继而发生兵变自相残杀。甘州回鹘趁着归义军内乱，想要扩张地盘，很快就跟归义军打起来。
与此同时，受到迫害的于阗各教僧侣，有很多逃到沙州这边，逢人便诉说沙漠教的残暴。
不仅仅是佛教信徒，在沙州的其他各个宗教，都仿佛感觉末日即将降临。他们不知道高昌回鹘能否挡住沙漠教扩张，也不知道归义军和甘州回鹘要打到什么时候。
在这种情况下，把佛教经卷藏进石窟密室就可以理解了。
那一次西域大战，白白便宜了西夏。归义军和甘州回鹘都一蹶不振，导致西夏能够非常轻松的夺取河西走廊。
……
开春雪化，画家们返回洛阳。
敦煌遗书加上他们的临摹画作，足足装了二十多车，一路上军队护送着前进。
“那些是什么？”
周琮掀开车帘，指着远处的草方格。
负责护送的军官说：“草方格，又叫上皇格。最初是太上皇派出劝农官，在银川府周边的沙漠边缘，用稻草扎出一个个格子，说是可以防止沙丘推进。”
“有效果吗？”刘存中问。
那军官笑道：“稻草可以用来喂牲口，刚开始农牧民都不愿意，也都不相信。官府强行推广了三年，挨着沙漠的农牧民发现真有用处，就在闲暇时候主动去扎方格。也不止是草方格，在没有稻草的地方，还有用灌木树枝来扎的。去年开始在河西走廊推广，估计今年就要传到沙州了。”
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://224444.shop/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)