紧接着，大酋长一声怒吼，土著士兵押来几个奴隶。
奴隶被推上祭台杀死，甚至遭到分尸，血液被收集起来，也不知道用来干嘛。
李铨等人面面相觑，随即忍不住摇头。
太野蛮血腥了！
他们不知道，不但祭祀火山要用奴隶，就连修建大屋也要进行人祭。
规格比较高的房屋，四角挖坑打地基，用于固定立柱。四个地基坑，就要杀死四人来殉祭，如此房子才能稳固不倒。
当然，用活人祭祀的时候，首选并非那些奴隶，而是触犯了规矩的平民！
这里有一种卡普制度。
最高统治层，是大酋长和宗教领袖。
第二层，法师、牧师、歌者、舞者、医生、木匠、船匠、系谱学家。
第三层，农民、渔民和普通工匠。
第四层，奴隶。
违反卡普制度的平民，会被养起来拿去祭祀。如果暂时没有平民触犯规矩，那就从奴隶当中挑选人祭。
卡普制度下的规矩特别多，比如只能在某处海域打渔，只能在某个地方种地，只能在哪处海滩游泳嬉戏。不同阶层的人，只能吃某种食物、只能穿某种衣服。
女人的地位特别低下，岛上盛产椰子和香蕉，但女人却不允许吃这两样。
妻子甚至不能跟丈夫同床共枕，夫妻啪啪啪之后，丈夫睡在大床上，妻子只能睡地板床。这里是一夫多妻制，最被宠爱的妻子，才可以睡地板床，其他妻子睡在其他房间。一家子吃饭，男人围着桌子吃，女人只能在地上吃。
男人出门，女人不许问去哪里。男人不在家，女
人不许招待客人。
女人不许触碰渔网，否则这张网就捕不到鱼。女人也不许去田里，否则这块田就要欠收。
反正规矩繁多，稍不注意就会触犯，而罪罚只有一种——死罪！
岛上物产丰富，但土地面积有限，估计这套规矩设立的初衷，除了维护酋长统治之外，也在有意识的消灭多余人口。因为他们很难扩张，无法向外转嫁矛盾，就只能对内残酷统治。
即将被处死的人，或者是那些奴隶，他们的灵魂已经被污染，只有死了才能得到净化——这属于精神控制，让死刑犯和奴隶不那么抵触。
又在岛上住了一个月，尽量熟悉岛民的语言，努力了解这里的社会制度。
他们观察士善的服饰，通过穿戴判断其地位。渐渐的，确定了酋长、法师、牧师等一系列高层的穿着，可以开始军事行动了。
夏威夷岛上的土著，已经“友好”交流过了，没必要在这座岛上动武。
李铨盯上了隔壁的毛伊岛，也是这里的第二大岛
夏威夷岛的面积，接近台湾岛的三分之一，人口众多，打下来也不好统治。毛伊岛却要小得多，只有夏威夷岛面积的五分之一，50个士兵足够建立稳固据点。
五艘大船朝着毛伊岛驶去，阿里·卡米亚以为他们要走，还举行了盛大的欢送仪式。
很快就发现，中国船队全部开往毛伊岛，这让阿里·卡米亚非常担忧。
各岛互为敌人，由于帆船太小，运兵数量有限，很难登陆占领对方。因此，夏威夷群岛长期无法统一，后来的夏威夷王国，也是靠购买欧洲人的船只和武器才得以建立。
阿里·卡米亚担忧的事情，是怕中国人跟死敌结交
这位酋长聚集所有帆船，足足有十多艘，带着三四百名士兵，远远跟在中国船队后面打探情况。
而毛伊岛的酋长帕普，也早有警觉，因为中国船只曾去绕岛探查。
帕普觉得自己的“海军”，肯定打不赢外来者。因此在中国船队出现之后，他就尽可能的调集兵力，还把附近的平民也征集起来，组成军队在一处海滩迎战。
“敌人在东边！”
“大概有千余人，全是男子，女人好像不可以打仗。”
中国船队绕着岛屿探查，发现敌人聚集的位置，专门奔着敌军而去。
一艘又一艘小艇放下，二百多士兵划船接近沙滩。
“轰轰轰！”
五艘大船突然开炮，炮弹飞向土著大军。
阿里·卡米亚远远看着，随即惊恐大呼：“快回去！
他经常派兵到毛伊岛劫掠，趁着敌人不注意，抢劫食物和奴隶。同样的，毛伊岛的土著，也会去他的地盘劫掠。但彼此都没想过，完全把对方给吞并。
此时此刻，阿里·卡米亚亲眼看到，自己的死敌被一阵炮击就打散了。
好恐怖的外来者，看来真是神灵下凡！
第899章 【龙诺回归】
“快跑啊，龙诺回来了！”
一千多土著男子，有的转身逃跑，有的跪地拜服。
龙诺：自然力的化身，农业丰收之神，被诸神放逐之神。
神话预言：放逐之神龙诺，总有一天会坐着大船，率领神国士兵杀回岛上。
历史上的库克船长，就是被土著当成了龙诺。这位神灵代表着自然力，同时又早已被众神放逐。因此在丰收节这天，既要感谢龙诺的自然力带来食物，又要恳求龙诺的本体不要回岛屿。
库克船长在丰收节到来，把岛上土著给吓得不轻，只能好吃好喝供奉着，祈求这位放逐之神赶紧走。
谁知，库克船长离开一个多月，居然返回夏威夷修补船只。
这是啥意思？
必须送他走啊！
因为在传说之中，龙诺是要争夺神王之位，作战失败才被放逐的，同时还代表那些被放逐的世俗酋长。对于正在掌权的酋长而言，龙诺的去而复返，还暗示着酋长该换人来做了。
那么是不是可以推测，在很久很久以前，夏威夷人的先民，坐船来到此地生息。有个叫龙诺的先民，他掌握着耕种技术，有着极高的威望，甚至想争夺首领之位。因为夺位失败，龙诺带着残部坐船离开。
故事一代代传颂，龙诺就变成自然之神、丰收之神和放逐之神。
根据这种理解方式，夏威夷人的初代首领，应该是一个叫卡尼的男人。因为在神话当中，卡尼是祖神，是所有男人的祖先，也是阳光、森林和淡水之神。
而当初跟龙诺争权的，是一个叫库的男人。库：战神、酋长保护神、渔业之神、手工业之神
总结起来，初代首领卡尼去世，先民们开始重选首领。掌管渔业和手工业的库，与掌管农业的龙诺，两人争权，库最终获胜，并且收拢军权成为战神。
反正在神话传说当中，龙诺绝对不能回归，一旦回来就有祸事降临。
毛伊岛的酋长帕普，在逃了一阵之后，突然拿起武器转身，大声呼喊道：“库神保佑，随我驱逐龙诺！”
谁都可以逃，谁都可以降，唯独酋长必须硬钢。库是酋长的保护神，而龙诺是库的死敌。酋长想要保住权力，必须将龙诺驱逐！
“库神保佑，库神保佑！”帕普继续呼喊，试图收拢溃兵。
大祭司忽来托也怕自己权力不保，举起权杖跟着呼喊：“库神保佑，库神保佑！”
附近两个法师，受到酋长和大祭司的鼓舞，也随着一起呐喊起来。歌者和舞者，一边击鼓，一边跳舞歌唱，他们唱跳的是战争歌舞。
面前有三百多个土著士兵，围绕着大酋长重新聚集，他们在歌舞的加持下鼓起士气，高举武器哇哇大叫着往前冲。
此时此刻，中国士兵已经登陆百余人，在沙滩上迅速结阵举枪。
“砰砰砰砰！”
一阵枪响，土著倒下二十多人。
死者附近的土著被惊呆了，吓得停止冲锋，惊慌呼喊：“真是龙诺，他带着神国士兵回来了！”
不断有中国士兵上岸，举起燧发枪自由射击。有人还在小艇上，也来不及跳下来，举起枪就瞄准发射。
越来越多土著倒下，大概死了三四十人，这些土著终于再度崩溃。什么战舞战歌都不管用，土著士兵惧怕火枪，更怕带着神国士兵杀回来的龙诺。
这可是龙诺啊，需要众神合作才能将其流放。
夏威夷人对龙诺的敬畏，来自于数百年的宗教洗脑。
历史上，夏威夷群岛统一之后，第一任国王为了集权收税，也是借助龙诺的威名才得以实现。国王让各岛的百姓，在丰收节这天献上食物，借口是要供奉神灵龙诺，各岛平民还真就乖乖交
税了。
大祭司忽来托年事已高，他想跑都跑不动，愣在那里不知如何是好。
酋长帕普看着彻底溃散的士兵，仰望苍天说：“库神已经抛弃了我吗？”
作为酋长，帕普在敬畏神灵的同时，又不相信真的有神灵存在。可在今天，神话预言应验了，龙诺真的驾驶大船，带着神国士兵杀回岛上。
大祭司忽来托说道：“龙诺已经回归，预言已经应验，神位应该变动了。从今天起，库不再是酋长保护神，也不再是战争之神，这些荣耀应该归还给龙诺。”
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